對(duì)于當(dāng)前的人才評(píng)價(jià)機(jī)制,來自社會(huì)的詬病既多且久,很多人的看法是,在這種從小考到大的教育體制下,難以培養(yǎng)出更多社會(huì)所需要的創(chuàng)新型人才。但是,當(dāng)前的社會(huì)卻恰恰只認(rèn)可教育考試機(jī)制下批量生產(chǎn)的“人才”,那些無緣走進(jìn)大學(xué)之門的人,事實(shí)上都早早地失去了競爭“人才”的機(jī)會(huì)。從這個(gè)意義上說,任繼愈先生呼吁給自學(xué)的人同等競爭的機(jī)會(huì),不能不說是對(duì)時(shí)弊的一種校正。
給自學(xué)者同等競爭機(jī)會(huì),意味著社會(huì)承認(rèn)在大學(xué)教育之外存在人才。以前在我們的宣傳語境里,“條條道路通羅馬,成才的道路千萬條”,就是這個(gè)意思。對(duì)此,似乎也是無須證明的,因?yàn)楹芏喾欠踩宋镆呀?jīng)用自身經(jīng)歷說明了這一點(diǎn)。從現(xiàn)代中國的很多大家,文學(xué)家沈從文,史學(xué)家錢穆,政治家毛澤東,到當(dāng)今世界的一些風(fēng)云人物,莫不如是。但是,也不知從何時(shí)起,我們的社會(huì)就變得勢利了,只認(rèn)大學(xué)學(xué)歷了。
在當(dāng)前人才評(píng)價(jià)和學(xué)歷掛鉤的時(shí)代,無緣大學(xué)教育而想出人頭地的人似乎只有三種可能:第一,歌星和體育明星。第二,作家。第三,商人。放眼望去,全社會(huì)也只有這些行業(yè)沒有學(xué)歷門檻了。可是,在泱泱無學(xué)歷者大軍中,能走這幾條路的人少之又少,其他的人,如想被人才體制所接納,只有一個(gè)辦法,自學(xué)考試。這也是當(dāng)前給千千萬萬無緣進(jìn)大學(xué)者的惟一補(bǔ)救機(jī)會(huì)。
但可惜是,社會(huì)并不對(duì)這類“人才”感冒,在各類招聘中,自學(xué)考試獲得文憑者總是被視為二等“人才”,無法獲得正規(guī)學(xué)校教育者同等競爭機(jī)會(huì)。很多人給出的理由是,自學(xué)考試的嚴(yán)肅性有待商榷、學(xué)生無法得到系統(tǒng)訓(xùn)練。在我看來,這一理由是不成立的。自學(xué)考試確實(shí)存在著這些缺陷,自學(xué)考試拿到文憑的人比起大學(xué)教育拿到文憑的人確實(shí)在某些方面有著差距,但不容懷疑,他們也必定有自己較優(yōu)的一面。一些人在指責(zé)自學(xué)考試不嚴(yán)肅、學(xué)生學(xué)習(xí)不系統(tǒng)的時(shí)候,似乎忘記了當(dāng)前大學(xué)考試的種種不嚴(yán)肅之處,當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的參差不齊。說白了,既然大學(xué)教育可以混出文憑來,為何對(duì)自學(xué)考試卻另眼相待?
自學(xué)者的不被認(rèn)可,反映了社會(huì)對(duì)教育正統(tǒng)論的維護(hù)。在漫長的封建社會(huì)里,科舉是正統(tǒng)教育,進(jìn)士出身的朝廷官員對(duì)非進(jìn)士出身官員就充滿鄙夷。如今,從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)才是正統(tǒng)教育,社會(huì)也就只認(rèn)可這一條成才之道。塞萬提斯說,在牧羊人的帳棚里,有著最偉大的哲學(xué)家。不說在數(shù)量眾多的無文憑者中,也有著形形色色的人才,至少,承認(rèn)學(xué)校教育非惟一成才之道,承認(rèn)自學(xué)成材的人,給自學(xué)者同等競爭的機(jī)會(huì),是非常必要的。