2020年教師資格證考試即將到來，四川自考網(wǎng)為同學(xué)們整理了小學(xué)·常考簡答希望對(duì)同學(xué)們有所幫助：
 
1. 古代小學(xué)教育的特點(diǎn)。
(1)教育具有鮮明的等級(jí)性，統(tǒng)治者掌控著政權(quán)，能不能接受教育和接受什么樣的教育，是由其社會(huì)地位所決定的;
(2)教育的目的是為統(tǒng)治者服務(wù)，知識(shí)的實(shí)用性不被重視，主要學(xué)習(xí)的是儒家經(jīng)典和一些倫理道德規(guī)范;
(3)教育過程是通過對(duì)兒童管制、灌輸來進(jìn)行的，不考慮結(jié)合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，過分注重經(jīng)典的識(shí)記和背誦，具有一定的刻板性和專制性。
 
2. 近現(xiàn)代中國小學(xué)教育的發(fā)展特征。
(1)逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì);
(2)學(xué)制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4—2”學(xué)制;
(3)逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育;
(4)從小學(xué)堂到小學(xué)校都有公立和私立兩類。
 
3. 我國小學(xué)教育取得的成績有哪些。
(1)小學(xué)教育普及率穩(wěn)步上升;
(2)全面推進(jìn)素質(zhì)教育;
(3)教師隊(duì)伍建設(shè)日趨完善;
(4)辦學(xué)體制走向多元化;
(5)課程改革不斷深化。
 
4. 簡述小學(xué)教育的特點(diǎn)。
(1)教育對(duì)象的特殊性;
(2)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，具體包含社會(huì)發(fā)展層面的基礎(chǔ)性、個(gè)體發(fā)展層面的基礎(chǔ)性、課程內(nèi)容層面的基礎(chǔ)性;
(3)小學(xué)教育的義務(wù)性;
(4)小學(xué)教育的全面性。
 
5. 學(xué)校管理的基本內(nèi)容。
(1)思想品德教育管理;
(2)教務(wù)行政管理;
(3)教學(xué)工作管理;
(4)總務(wù)工作管理。
 
6. 學(xué)校管理的常用方法。
(1)行政管理方法;
(2)法律、法規(guī)管理方法;
(3)經(jīng)濟(jì)管理方法;
(4)思想教育方法;
(5)數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法。
 
7.教育的構(gòu)成要素。
(1)教育者;
(2)受教育者;
(3)教育影響。
 
8.簡述教育的屬性。
(1)教育的本質(zhì)屬性，教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。
(2)教育的社會(huì)屬性
①教育的永恒性
教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的現(xiàn)象。只要人類社會(huì)存在，教育就存在。
②教育的歷史性
教育的歷史性表現(xiàn)在，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都是各不相同的。
③教育的相對(duì)獨(dú)立性
教育雖然要受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有其相對(duì)獨(dú)立性。
 
9.簡述關(guān)于教育起源的學(xué)說。
(1)神話起源說，教育與萬事萬物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天;
(2)生物起源說，教育的產(chǎn)生完全來自于動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要;
(3)心理起源說，教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿;
(4)勞動(dòng)起源說，教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。
 
10.簡述原始社會(huì)教育的特征。
(1)勞動(dòng)具有非獨(dú)立性，教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連。教育沒有從社會(huì)生活和生產(chǎn)中分化出來，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生產(chǎn)中進(jìn)行的;
(2)教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性和無階級(jí)性，是原始狀態(tài)下的教育機(jī)會(huì)均等;
(3)教育具有原始性，教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。由于沒有文字和書籍，教育方法只限于動(dòng)作示范與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。
 
11.簡述近代教育的特征。
(1)以法治教，普及義務(wù)教育。西方近代教育發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“重視教育立法，以法治教”;
(2)建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制;
(3)創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制度;
(4)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容;
(5)教育的階段性依然存在。在近代西方國家，教育的世俗化雖然有了一定的進(jìn)展，但宗教教育和階級(jí)教育仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。
 
12.簡述現(xiàn)代教育的特征。
(1)重視早起教育與小學(xué)教育的銜接。目前世界許多發(fā)達(dá)國家十分注重發(fā)展學(xué)前教育，實(shí)施早期教育、超常教育和英才教育;
(2)普及義務(wù)教育和延長教育年限。目前，加拿大是世界上最早的普及13年義務(wù)教育制度的國家;
(3)普通教育與職業(yè)教育雙軌并行，且相互滲透;
(4)高等教育大眾化和多元化;
(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的年限日益淡化，教育向終身化發(fā)展;
(6)教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。
 
13.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響。
(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);
(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利;
(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的;
(4)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。
 
14.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。
(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;
(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量;
(3)教育可以促進(jìn)民主。
 
15.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。
(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度;
(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化;
(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。
 
16.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。
(1)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力;
(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。
 
17.社會(huì)文化對(duì)教育的制約。
(1)文化影響教育的價(jià)值取向;
(2)文化影響教育目的的確立;
(3)文化影響教育內(nèi)容的選擇;
(4)文化影響教育教學(xué)方法的使用;
(5)文化本身也是一種教育力量。
 
18.教育對(duì)文化的促進(jìn)作用。
(1)教育具有傳遞——保存文化的功能;
(2)教育具有傳播——交流文化的功能;
(3)教育具有選擇——提升文化的功能;
(4)教育具有創(chuàng)造——更新文化的功能。
 
19.人口狀況對(duì)教育發(fā)展的重要影響。
(1)人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和教育投入;
(2)人口的結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu);
(3)人口的質(zhì)量影響教育質(zhì)量。
 
20.教育對(duì)人口問題的影響。
(1)教育可以控制人口數(shù)量;
(2)教育可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu);
(3)教育可以提高人口的質(zhì)量。
 
21.簡述影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素。
(1)遺傳，遺傳是人身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展;
(2)環(huán)境，環(huán)境是使遺傳提供的可能性變成現(xiàn)實(shí)的條件，但不決定人的發(fā)展;
(3)教育，教育對(duì)人的發(fā)展起著主導(dǎo)和促進(jìn)作用;
(4)個(gè)體主觀能動(dòng)性，個(gè)體主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。
 
22.個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。
(1)個(gè)體身心發(fā)展具有順序性，因此教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展;
(2)個(gè)體身心發(fā)展具有階段性，因此在教育過程中切勿搞“一刀切”;教育要有針對(duì)性。
(3)個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性，因此教育要抓住關(guān)鍵期;
(4)個(gè)體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性，因此教育要遵循長善救失原則;
(5)個(gè)體身心發(fā)展具有個(gè)別差異性，因此教育要做到因材施教。
 
23.簡述教育目的的作用。
(1)教育目的的導(dǎo)向作用;
(2)教育目的的激勵(lì)作用;
(3)教育目的的評(píng)價(jià)作用。
 
24.制定教育目的的基本依據(jù)。
(1)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景;
(2)人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要;
(3)人們的教育思想;
(4)我國的教育目的是建立在馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展學(xué)說”的基礎(chǔ)上
 
25.簡述全面發(fā)展教育的組成部分包括哪些內(nèi)容。
(1)德育，在全面發(fā)展教育中起靈魂和統(tǒng)帥作用;
(2)智育，在全面發(fā)展教育中起前提和支持作用;
(3)體育，在全面發(fā)展教育中起基礎(chǔ)作用;
(4)美育，在全面發(fā)展教育中起動(dòng)力作用;
(5)勞動(dòng)技術(shù)，勞動(dòng)技術(shù)教育起綜合德育、智育、體育和美育的作用。
 
26.影響學(xué)制確立的因素。
(1)生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r;
(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度;
(3)青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律;
(4)本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。
 
27.簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。
(1)教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性;
(2)教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣延性;
(3)教師勞動(dòng)的長期性和間接性;
(4)教師勞動(dòng)的主體性和示范性。
 
28.小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)基本理念。
(1)學(xué)生為本
尊重小學(xué)生權(quán)益，以小學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮小學(xué)生的主動(dòng)性;遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進(jìn)小學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長。
(2)師德為先
熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心;為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
(3)能力為重
把學(xué)科知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書育人實(shí)踐能力;研究小學(xué)生，遵循小學(xué)生成長規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平;堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。
(4)終身學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)先進(jìn)小學(xué)教育理論，了解國內(nèi)外小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法;優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng);具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。
 
29.簡述教師專業(yè)發(fā)展的階段。
根據(jù)教師所關(guān)注的焦點(diǎn)問題的差異，可以把教師的發(fā)展分為三個(gè)階段：
(1)關(guān)注生存階段;
(2)關(guān)注情境階段;
(3)關(guān)注學(xué)生階段。
30.簡述促進(jìn)教師成長的方法。
(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng);
(2)開展微格教學(xué);
(3)進(jìn)行專門訓(xùn)練;????