關(guān)于考生咨詢(xún)的“四川師范大學(xué)自考領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的考點(diǎn)精華匯總有哪些？”等問(wèn)題，四川自考網(wǎng)就此給予解答。

1.否定之否定規(guī)定在人類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的體現(xiàn)：人類(lèi)最初的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)產(chǎn)生于原始社會(huì)人類(lèi)的共同勞動(dòng)，隨著分工的發(fā)展而發(fā)展。奴隸和封建社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)職能由生產(chǎn)資料的占有者行使，其領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)屬于經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)，即憑借領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和才干來(lái)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。其領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)是剝削階級(jí)的專(zhuān)制統(tǒng)治，領(lǐng)導(dǎo)與剝削階級(jí)的統(tǒng)治權(quán)力是緊緊結(jié)合在一起的。科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生于資本主義社會(huì)的大生產(chǎn)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)家式領(lǐng)導(dǎo)。人類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的螺旋式上升過(guò)程，即從原始的平等、集體領(lǐng)導(dǎo)方式到個(gè)人專(zhuān)制，充滿(mǎn)階級(jí)剝削和壓迫關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)方式，又到社會(huì)主義新的平等關(guān)系、集體領(lǐng)導(dǎo)方式。每一時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，總是受當(dāng)時(shí)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、社會(huì)政治關(guān)系、科學(xué)文化水平等因素制約的。
2.領(lǐng)導(dǎo)工作是一門(mén)科學(xué)來(lái)研究：領(lǐng)導(dǎo)工作是一門(mén)科學(xué)，理由有三：其一，領(lǐng)導(dǎo)工作是人類(lèi)一種特殊的重要的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐需要科學(xué)指導(dǎo)，這種實(shí)踐本身包含著極其豐富的科學(xué)內(nèi)容，是產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的土壤和源泉;其二，領(lǐng)導(dǎo)工作有自身的特殊規(guī)律和科學(xué)內(nèi)容，非其他學(xué)科所能代替;其三，領(lǐng)導(dǎo)工作是一門(mén)高度綜合的科學(xué)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，綜合運(yùn)用各種知識(shí)和學(xué)問(wèn)必然會(huì)產(chǎn)生新的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。
3.領(lǐng)導(dǎo)工作是科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一體：在各種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性是很得要的，它允許領(lǐng)導(dǎo)者在其范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人藝術(shù)，但這絕不意味著它可以是領(lǐng)導(dǎo)得個(gè)人隨意的活動(dòng)，或是毫無(wú)目的的盲目的活動(dòng)。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是要建立在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上的，任何領(lǐng)導(dǎo)者，只有按照領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的科學(xué)規(guī)律辦事，才能取得成功，如果超越規(guī)律隨心所欲，就只能導(dǎo)致失敗。因此，領(lǐng)導(dǎo)工作是科學(xué)和藝術(shù)的的統(tǒng)一體，是受領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律所制約的客觀條件和個(gè)人因素的高度結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)者豐富多彩的個(gè)人藝術(shù)只有通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的客觀條件所提供的舞臺(tái)才能表演出來(lái)
4.領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)研究的對(duì)象：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的矛盾、特點(diǎn)及其規(guī)律的學(xué)問(wèn);是研究領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、群體目標(biāo)和客觀環(huán)境等要素相互結(jié)合、相互作用的規(guī)律的科學(xué)。
5.領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本要素和基本矛盾：要素：領(lǐng)導(dǎo)的基本要素包括：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、群體目標(biāo)和客觀環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本矛盾是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的矛盾，以及領(lǐng)導(dǎo)者主觀指導(dǎo)與客觀環(huán)境的矛盾。
6.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)大體上的基本內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是高度綜合的科學(xué)，內(nèi)容是非常豐富的，值得研究的問(wèn)題十分而深刻，大體上包括以下一些最基本的內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)觀念的理論，領(lǐng)導(dǎo)職能的理論，領(lǐng)導(dǎo)體制的理論，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)和修養(yǎng)的理論，領(lǐng)導(dǎo)方法、藝術(shù)、作風(fēng)的理論，領(lǐng)導(dǎo)效能考評(píng)的理論等。以上可以概括為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體、結(jié)構(gòu)、過(guò)程，這些是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的基本組成部分
7.建立有中國(guó)特色的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)：一是必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo);二是必須從我國(guó)四化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，面對(duì)改革、開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際;三是必須繼承、發(fā)揚(yáng)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真總結(jié)我黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);四是必須有分析地借鑒國(guó)外和古代的領(lǐng)導(dǎo)思想。
8.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件有五：一是現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，需要十分細(xì)致、周密、及時(shí)的組織與管理，需要領(lǐng)導(dǎo)者的科學(xué)決策;二是最近幾十年來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)的基礎(chǔ)理論和方法論，還有技術(shù)手段;三是人類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)思想成果長(zhǎng)期積累的結(jié)果，是人類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)長(zhǎng)期凝煉、提高、升華的產(chǎn)物;四是人類(lèi)的生產(chǎn)實(shí)踐;五是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論。
9.我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)工作必須由經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)的原因：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是人類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。原始社會(huì)生產(chǎn)力狀況對(duì)應(yīng)的是領(lǐng)導(dǎo)工作十分簡(jiǎn)單，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)相對(duì)應(yīng)是經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)。歷史發(fā)展到資本主義時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，為適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的和科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的需要，專(zhuān)家式領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家集團(tuán)式領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)運(yùn)而生并逐漸普遍化，經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)向科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變，科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的產(chǎn)生已不可避免。由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)方式應(yīng)適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)方式和專(zhuān)業(yè)化社會(huì)分工的需要。我國(guó)正在進(jìn)行建設(shè)具中國(guó)特色的社會(huì)主義，是極其偉大的而又復(fù)雜的創(chuàng)新事業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任大大加強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)工作的復(fù)雜程度空前提高。在這種情況下，一個(gè)決策的正確或失誤，都會(huì)引起一連串的連鎖反應(yīng)，這就對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作提出新的要求，要由經(jīng)驗(yàn)型領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)型領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)化，就不會(huì)有社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)代化
10.領(lǐng)導(dǎo)的屬性：領(lǐng)導(dǎo)的屬性就是領(lǐng)導(dǎo)和他事物發(fā)生聯(lián)系時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)，包括自然屬性和社會(huì)屬性。其自然屬性是指領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)共同勞動(dòng)和共同生活的自然需要，具有帶領(lǐng)、引導(dǎo)、指揮、協(xié)調(diào)等自然屬性，各個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所共有。領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性是指采取什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方式，應(yīng)由生產(chǎn)方式的性質(zhì)決定;這種由社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定的屬性就是領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性。(兩種屬性并不意味著有兩種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng))
11.領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性決定領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)理由：一是領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性規(guī)定著領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性;二是社會(huì)屬性決定領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中主導(dǎo)要素得以形成;三是社會(huì)屬性規(guī)定著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本要素相互關(guān)系;四是社會(huì)屬性不受自然屬性的改變的影響。
12.領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)：⑴領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)是指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)賴(lài)以存在并發(fā)揮作用的根本條件，表現(xiàn)為一種綜合影響力。⑵權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)綜合影響力的基礎(chǔ)和前提。但要注意權(quán)力并不是一種最有效、更不是唯一的影響力⑶領(lǐng)導(dǎo)的綜合影響力的內(nèi)容及其構(gòu)成包括權(quán)力、品德、知識(shí)和才能;后三者為凝聚性影響力，是決定領(lǐng)導(dǎo)水平和成敗的關(guān)鍵因素。
13.領(lǐng)導(dǎo)者的特征：領(lǐng)導(dǎo)者的特征有五：一是擁有職權(quán);二是負(fù)有責(zé)任;包括政治責(zé)任、工作責(zé)任、法律責(zé)任三是提供服務(wù);四是富于創(chuàng)新;五是多重角色。
14.被領(lǐng)導(dǎo)者的特征：一是服從性;二是受動(dòng)性，這是由分工以及被領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)相對(duì)滯后決定的;三是對(duì)象性，即領(lǐng)導(dǎo)者服務(wù)的對(duì)象;四是源泉性，這是相對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者所具有的創(chuàng)新性而言的;五是不擔(dān)任職務(wù)或擔(dān)任較低的職務(wù)
15.被領(lǐng)導(dǎo)者的地位和作用：一是被領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)者的對(duì)應(yīng)面，兩者相互依存，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。二是被領(lǐng)導(dǎo)者起著產(chǎn)生與選擇領(lǐng)導(dǎo)者的根本作用。三是被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能起決定作用
16.領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是一種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：正確處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，是馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基本問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系受到一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約，不同的社會(huì)條件形成不同的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者之間是一種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，協(xié)調(diào)統(tǒng)一是共同追求的目標(biāo)，但也不能忽視二者的沖突。因?yàn)槎咚幍牡匚徊煌^察處理問(wèn)題的角度不同，各自所代表的利益要求也不同，所以產(chǎn)生矛盾是不可避免的。
17.領(lǐng)導(dǎo)的特征：包括領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)的特征和實(shí)踐的特征⑴認(rèn)識(shí)特征：一是原則性，在我國(guó)是指要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針和政策，正確地解放思想，實(shí)事求是。二是超前性，包括把群眾中不完全的先進(jìn)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)全面的先進(jìn)認(rèn)識(shí)，善于把群眾中先進(jìn)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為方針政策。三是綜合性，指領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)是一種多視角、多層次、多方面整合知識(shí)的過(guò)程，是高度綜合的活動(dòng)。四是創(chuàng)造性，指領(lǐng)導(dǎo)者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，形成新的概念和范疇，善于認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)規(guī)律。五是系統(tǒng)性，即要有機(jī)地分析和利用各種要素。⑵領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐具有五個(gè)特征：一是依附性，即領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)必須建立在其他社會(huì)實(shí)踐之上，隨著其他社會(huì)實(shí)踐的變化而變化。二是目標(biāo)性，即領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐是一種目標(biāo)取向活動(dòng)，其本質(zhì)和目的在于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。三是組織性，即領(lǐng)導(dǎo)只能在組織中存在與發(fā)展，組織是領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、活動(dòng)空間和運(yùn)行框架。四是協(xié)調(diào)性，即領(lǐng)導(dǎo)要協(xié)調(diào)好各個(gè)層面、各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系。五是超脫性，即領(lǐng)導(dǎo)必須從根本上、全局上把握，從具體事務(wù)中解脫出來(lái)。
18. 如何做到社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是服務(wù)：社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是服務(wù)，這是由社會(huì)主義的政治、文化和經(jīng)濟(jì)條件所決定的。服務(wù)是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的中心內(nèi)容，是各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)根本目的和行為準(zhǔn)則。服務(wù)包括指導(dǎo)性服務(wù)、管理性服務(wù)、事務(wù)性服務(wù)。強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，要正確處理三個(gè)關(guān)系：一是指揮員與勤務(wù)員的關(guān)系;二是主人與公仆的關(guān)系;三是教育者與學(xué)生的關(guān)系。
19.什么是好樣的被領(lǐng)導(dǎo)者：應(yīng)該具有清醒的政治頭腦和參政議政的知識(shí)、能力、能夠與領(lǐng)導(dǎo)者共同把握社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的正確方向，腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。具體：一是要服從領(lǐng)導(dǎo);二是要支持領(lǐng)導(dǎo);三是要監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)
20.正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的有關(guān)系受到一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約。不同的社會(huì)條件形成不同的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。一是相互信任的關(guān)系;二是相互促進(jìn)的關(guān)系;三是相互支持的關(guān)系;四是相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系;五是相互監(jiān)督的關(guān)系
21.領(lǐng)導(dǎo)職能的地位：一是領(lǐng)導(dǎo)職能是確定合理的組織機(jī)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)化的重要標(biāo)志;二是領(lǐng)導(dǎo)職能是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)科學(xué)化的依據(jù);三是領(lǐng)導(dǎo)職能的實(shí)現(xiàn)情況是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)結(jié)果的依據(jù)
22.領(lǐng)導(dǎo)的一般職能：引導(dǎo)、指揮、組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、教育
23.當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)的基本職能：領(lǐng)導(dǎo)的基本職能是指貫穿于各種領(lǐng)導(dǎo)一般職能始終的職能，包括決策、用人和思想政治工作三項(xiàng)。領(lǐng)導(dǎo)者科學(xué)決策要注意五點(diǎn)：一要善于審時(shí)度勢(shì)，利用機(jī)遇;二要恰如其分，恰到好處;三要善于運(yùn)用沖突;四要具有自我否定的批判意識(shí);五要善于評(píng)價(jià)。領(lǐng)導(dǎo)者用人必須注意：一是能級(jí)、能質(zhì)對(duì)應(yīng)，根據(jù)不同崗位的要求選用相應(yīng)的人才;二是優(yōu)勢(shì)定位，使人才發(fā)揮其內(nèi)在的積極性和潛能;三是結(jié)構(gòu)優(yōu)化，不同人才配置得當(dāng)。做好思想政治工作，一是內(nèi)容和方法必須適應(yīng)被教育者的思想發(fā)展變化規(guī)律;二是依靠群眾力量做好思想政治工作;三是教育者必須先接受教育
24.我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的總原則：一是黨的基本路線(xiàn)原則;二是解放思想、實(shí)事求是原則;三是民主集中制原則;四是群眾路線(xiàn)原則
25.領(lǐng)導(dǎo)的基本原則：一是統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)原則;統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)原則要求領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)在一定時(shí)期內(nèi)必須有統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的行為規(guī)范。統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)分為兩個(gè)方面：一是組織體制應(yīng)該堅(jiān)持統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的原則;二是人員序列應(yīng)該堅(jiān)持統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的原則。實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)要正確處理好兩種關(guān)系：一是集權(quán)與分權(quán)的關(guān)系;二是原則性與靈活性的關(guān)系;二是分層領(lǐng)導(dǎo)原則;分層領(lǐng)導(dǎo)是指要在領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中建立合理的層次系列，掌握適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)幅度，正確處理層次之間的關(guān)系。分層由領(lǐng)導(dǎo)幅度決定，與領(lǐng)導(dǎo)職能相適應(yīng)，應(yīng)該促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)工作的有效性。三是系統(tǒng)整體原則;系統(tǒng)整體原則要求領(lǐng)導(dǎo)者用系統(tǒng)的觀點(diǎn)去觀察和處理問(wèn)題，正確處理局部和整體的關(guān)系，形成最佳的整體效能。四是權(quán)責(zé)一致原則;權(quán)責(zé)一致原則要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都要具有一定的職務(wù)、權(quán)力、責(zé)任和利益，并使它們成龍配套、相互一致，努力做到事有人管、管事有權(quán)、權(quán)連其責(zé)，利益與成績(jī)相關(guān)。權(quán)力與責(zé)任分離將導(dǎo)致工作虛位;五是民主公開(kāi)原則;在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中貫徹民主公開(kāi)原則，一是能夠較好地體現(xiàn)出社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是服務(wù);二是有助于領(lǐng)導(dǎo)決策;三是有利于群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行民主監(jiān)督;四是有利于提高行政效率;六是集體領(lǐng)導(dǎo)與分工負(fù)責(zé)相結(jié)合原則;集體領(lǐng)導(dǎo)與分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)原則具體體現(xiàn)了民主集中制原則。七是相結(jié)合原則。相結(jié)合原則包括：一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的原則;原則性與靈活性相結(jié)合的原則;長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與當(dāng)前任務(wù)相結(jié)合的原則。
26.領(lǐng)導(dǎo)觀念具有社會(huì)歷史性：領(lǐng)導(dǎo)觀念具有社會(huì)歷史性，其形成是特定的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。人們總是在具體的物質(zhì)生產(chǎn)條件和社會(huì)關(guān)系環(huán)境中生活著，從此出發(fā)思考問(wèn)題，就會(huì)形成各種具體的、歷史的觀念。不同的社會(huì)、階級(jí)、時(shí)代，就有著不同的領(lǐng)導(dǎo)觀念。同時(shí)，現(xiàn)代化大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)條件下的領(lǐng)導(dǎo)觀念也是與小生產(chǎn)條件下的領(lǐng)導(dǎo)觀念有天壤之別。我們要看到不同的社會(huì)歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)觀念的差異性
27.領(lǐng)導(dǎo)觀念在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中的作用：領(lǐng)導(dǎo)觀念是一種巨大的相對(duì)獨(dú)立的精神力量，其作用有四：一是不同的領(lǐng)導(dǎo)觀念決定著人們采取不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。二是不同的領(lǐng)導(dǎo)觀念決定著人們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)工作采取不同的目標(biāo)以及達(dá)到目標(biāo)的手段。三是不同的領(lǐng)導(dǎo)觀念決定領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中不同的觀察問(wèn)題的角度和處理問(wèn)題的方法。四是不同的領(lǐng)導(dǎo)觀念決定著領(lǐng)導(dǎo)者采取不同的評(píng)價(jià)人和事的尺度。
28.領(lǐng)導(dǎo)者怎么樣樹(shù)立戰(zhàn)略觀念：一要重視對(duì)戰(zhàn)略依據(jù)的研究;二要善于提出戰(zhàn)略思想;三要明確地選擇戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)和戰(zhàn)略步驟;四要大力抓好戰(zhàn)略實(shí)施
29.正確理解領(lǐng)導(dǎo)觀念更新：變革的時(shí)代需要更新的觀念。我們今天處在一個(gè)觀念深刻變革的時(shí)代，是一個(gè)傳統(tǒng)觀念受到震蕩，新的觀念破土而出、新舊觀念交錯(cuò)變化的時(shí)代。更新領(lǐng)導(dǎo)觀念不能割斷歷史，也不能隨心所欲。既不應(yīng)把過(guò)去長(zhǎng)期歷史形成的觀念都統(tǒng)統(tǒng)看成是過(guò)時(shí)的陳舊的，也不應(yīng)把一切時(shí)髦的都看成新觀念。更新領(lǐng)導(dǎo)觀念的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，要看新觀念是否與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及生產(chǎn)力發(fā)展要求相符合，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步是否起促進(jìn)作用。領(lǐng)導(dǎo)觀念更新應(yīng)當(dāng)是在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，樹(shù)立那些符合時(shí)代需要，有利于推進(jìn)四化建設(shè)的正確的、進(jìn)步的、優(yōu)良的新觀念;摒棄或改變那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的、錯(cuò)誤的、落后的、腐朽的舊觀念。領(lǐng)導(dǎo)觀念更新是充滿(mǎn)斗爭(zhēng)的過(guò)程，因?yàn)榕f觀念不會(huì)自動(dòng)從人們頭腦中消失;新觀念的形成也需要一個(gè)理解、消化、熟悉和接受的過(guò)程
30.如何進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)觀念的更新：總的就是要用馬克思主義和社會(huì)主義思想去武裝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的頭腦，堅(jiān)持摒棄一切封建的、資本主義的觀念糟粕和精神垃圾，自覺(jué)抑制各種錯(cuò)誤、腐朽思想觀念的影響。一是在指導(dǎo)思想上由小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)封閉型向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放型轉(zhuǎn)變;二是在領(lǐng)導(dǎo)方式上由人治型向法治型轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和新技術(shù)革命的挑戰(zhàn);三是在工作方法上由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)、大經(jīng)濟(jì)、大科學(xué)發(fā)展的需要
31.經(jīng)驗(yàn)決策的特點(diǎn)及局限性：一是其決策方式屬于個(gè)人決策，靠個(gè)人的素質(zhì)作出判斷;二是其處理的信息量有限，是一種定性不定量的決策。三是缺乏連續(xù)性和規(guī)范性，主觀隨意性大。局限性：依靠個(gè)人的有限的經(jīng)驗(yàn)、智慧，難以做出精確的分析判斷，這樣的決策盲目性很大，再則，它出缺乏連續(xù)性和規(guī)范性，個(gè)人的主觀隨意性極大，隨著領(lǐng)導(dǎo)者的更替，對(duì)某個(gè)問(wèn)題的決定可能隨之改變。建立在小生產(chǎn)基礎(chǔ)上的社會(huì)發(fā)展相對(duì)緩慢，過(guò)程簡(jiǎn)單，經(jīng)驗(yàn)決策方式基本上適應(yīng)這種社會(huì)的發(fā)展水平
32.科學(xué)決策的特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)建立科學(xué)的決策體制，注重集體共同決策。二是強(qiáng)調(diào)決策建立在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，廣泛運(yùn)用科學(xué)的技術(shù)和方法
33.經(jīng)驗(yàn)決策向科學(xué)決策轉(zhuǎn)化是社會(huì)發(fā)展的必然：當(dāng)今高度發(fā)展的社會(huì)狀況同過(guò)去相比已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)化程度高，社會(huì)組織的規(guī)模擴(kuò)大，社會(huì)活動(dòng)的變化加劇，社會(huì)的信息量劇增。在這樣的社會(huì)條件下，決策的難度越來(lái)越大，影響越來(lái)越廣泛。與小生產(chǎn)的時(shí)代相適應(yīng)的傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)決策方式，已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，這就必然要求從經(jīng)驗(yàn)決策方式到科學(xué)決策方式的轉(zhuǎn)化，要求領(lǐng)導(dǎo)決策的科學(xué)化。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為決策的科學(xué)化提供了更新的更可靠的方法和手段
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