關(guān)于考生咨詢的“四川自考綿陽(yáng)師范學(xué)院自考本科有沒(méi)模擬試題方面”等等這一系列的問(wèn)題.

四川自考網(wǎng) 就此給予解答 給大家?guī)?lái)幾套模擬試題。
自考中國(guó)古代文學(xué)史(二)分章練習(xí)題及答案(3)

一、名詞解釋
1、宋初三體：一以當(dāng)時(shí)的一些達(dá)官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩(shī)風(fēng)平易淺俗，是當(dāng)時(shí)的主流詩(shī)歌，此為白體詩(shī)。一以稍后的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩(shī)壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩(shī)風(fēng)清苦，此為晚唐體。
2、蘇梅：蘇舜欽在詩(shī)歌上創(chuàng)作上與梅堯臣齊名，人稱蘇梅。
3、半山體：王安石退居江寧后，詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會(huì)，多寫山水自然。形式上以絕句為主，很少長(zhǎng)篇古體;藝術(shù)上講究煉字、對(duì)仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將他這一時(shí)期的詩(shī)風(fēng)稱為“半山體”。
4、蘇黃：在宋代，黃庭堅(jiān)被認(rèn)為是與蘇軾并駕齊驅(qū)的詩(shī)人，稱之為“蘇黃”。
5、點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨：這是黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作方法，就是對(duì)前人的作品加工改造，一是不改變前人作品的意思，但用新的語(yǔ)言來(lái)表達(dá);一是襲用前人的語(yǔ)言，但表達(dá)的是新的意思。
6、江西詩(shī)派：南宋初，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩(shī)派。江西詩(shī)派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類似的眾多特點(diǎn)，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩(shī)派。
7、南宋四大家(中興四大家)：南宋四大家，又稱“中興四大家”，指的是尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩(shī)派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩(shī)派的樊籬，自創(chuàng)面目。
8、永嘉四靈：永嘉四靈。指的是浙江永嘉(今溫州)的四位詩(shī)人：徐照(字靈暉)、徐璣(號(hào)靈淵)、趙師秀(字靈芝)、翁卷(字靈舒)。他們的詩(shī)以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩(shī)風(fēng)單一。
9、江湖詩(shī)派：江湖派是稍晚于四靈，并受四靈影響的一個(gè)詩(shī)派，因作品多收入《江湖集》而得名。他們多為落第文人、江湖清客。詩(shī)風(fēng)不一，有的粗獷豪放，有的幽靜清苦，有的新奇，有的曠達(dá)。代表人物主要有劉克莊、戴復(fù)古、方岳等。
一、名詞解釋
1、唐宋八大家：指的是唐宋時(shí)期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
2、三蘇：指的是宋代著名的文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
二、論述題
1、歐陽(yáng)修散文理論的主要內(nèi)容是什么?其創(chuàng)作的主要特色是什么?
參考答案：理論上，歐陽(yáng)修一方面主張道勝文至，認(rèn)為“大抵道勝者文不難自至也”(《答吳充秀才書》)，“道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光”(《答祖擇之書》)，承認(rèn)“道”對(duì)文的決定作用。另一方面又認(rèn)為，文章之“道”并不僅僅局限于古圣賢之道，而是將現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象列入“道”中，反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”的行為。同時(shí)，認(rèn)為文章的形式也是非常重要的，反對(duì)韓愈等人的奇險(xiǎn)怪誕，主張平易。創(chuàng)作上，他的散文內(nèi)容充實(shí)，題材豐富。既有政論文，如《五代史伶官傳序》、《朋黨論》、《與高司諫書》;也有寫景抒情之作，如《秋聲賦》、《醉翁亭記》;又有敘事懷人的作品，如《蘇氏文集序》、《祭尹師魯文》。藝術(shù)上也有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，主要表現(xiàn)在：第一，風(fēng)格平易流暢。第二，藝術(shù)手法靈活多樣，不拘一格，且頗多創(chuàng)新。第三，無(wú)論寫景、抒情還是說(shuō)理，都能引人入勝，極具感染力和說(shuō)服力。
2、王安石散文的主要特色是什么?
參考答案：王安石的散文是政治家的散文，不以感人擅長(zhǎng)，但以服人稱勝。作品的內(nèi)容與社會(huì)政治有緊密關(guān)系，而且見(jiàn)解精辟，往往能發(fā)人所未發(fā)，顯示了王安石非同尋常的眼光與思想。
3、蘇軾散文理論的主要觀點(diǎn)是什么?創(chuàng)作上有何特色?
參考答案：蘇軾在理論上強(qiáng)調(diào)文章要有“意”(觀點(diǎn)、意圖、情感等)，認(rèn)為“意者，錢也。為文若能立意，則古今所有翕然并起，皆赴吾用”。也就是要求文章應(yīng)有中心，圍繞中心作文。與此相聯(lián)系，他還提出了“辭達(dá)”和“自然為文”的說(shuō)法，即寫作時(shí)，根據(jù)自己的藝術(shù)感覺(jué)，“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，自然地把對(duì)事物的感覺(jué)和理解寫出來(lái)。創(chuàng)作上，從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，蘇軾的散文幾乎涉及了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，以前根本不能寫入文章的很多內(nèi)容，均能在蘇軾的散文中找到。在藝術(shù)上，蘇軾散文不僅文體多樣，而且如他的詩(shī)歌一樣，觸處生春。議論時(shí)，能像王安石一樣，鞭辟入里，發(fā)人所未發(fā)，寫景時(shí)，能像歐陽(yáng)修一樣，以寥寥數(shù)語(yǔ)，寫出景象的特點(diǎn)，營(yíng)造出富有詩(shī)意的意境。并且極善于將寫景、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，自然而不露痕跡。總之，蘇軾的散文變化多端，沒(méi)有固定的程式，充滿活力，毫無(wú)陳腐氣，且有特殊的情韻，確為中國(guó)古代散文中的珍品。
更多四川自考資訊請(qǐng)關(guān)注四川自考網(wǎng)www.lckrba.cn