第二章　　世界統(tǒng)一于物質

一、辯證唯物主義的物質觀

(1)列寧物質定義及其意義。

(2)辯證唯物主義物質觀與古代樸素唯物主義的物質觀、機械唯物主義物質觀的區(qū)別。

(3)關于運動的唯物主義觀點與唯心主義觀點的根本區(qū)別。

(4)關于運動的辯證法觀點與形而上學觀點、相對主義及辯論的根本區(qū)別。

(5)相對靜止的含義及承認相對靜止的意義。

(6)關于時間空間的唯物主義觀點與唯心主義觀點的根本區(qū)別。

(7)關于時間空間的辯證法觀點與形而上學觀點的根本區(qū)別。

(8)如何理解社會的物質性。

二、意識的起源、本質、作用

(1)意識起源的幾個環(huán)節(jié)。

(2)勞動在意識的起源上起決定作用。

(3)意識是人腦的機能，是對客觀實在的主觀映象。

(4)意識能動作用的表現(xiàn)。

(5)意識能動作用的條件和途徑。

(6)人工智能及其與意識的關系。

三、世界的物質統(tǒng)一性

(1) 世界物質統(tǒng)一性的證明。

(2) 規(guī)律概念的定義和規(guī)律的特點。

(3) 客觀規(guī)律性與主觀能動性的關系。

(4) 世界物質統(tǒng)一性原理的理論意義和實踐意義。