31、談?wù)剬τ趯徝澜?jīng)驗(yàn)的超越性的基本看法。

答：審美經(jīng)驗(yàn)的超越性中的“超越”概念包含了“橫向超越”與“縱向超越”兩個(gè)方面，主要體現(xiàn)在：①審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)崿F(xiàn)從物質(zhì)世界向精神世界的超越;②還能實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)世界向理想世界的超越;③還能實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界的超越。

32、簡述審美感知相對于一般感知的特點(diǎn)。

答：①它總是與情感活動(dòng)緊緊交織;②它具有積極的選擇能力;③它總是以完形的方式把握對象，具有整體性特點(diǎn)。

33、審美理解具有什么特點(diǎn)?

答：審美經(jīng)驗(yàn)需要理性的參與，以作出具有普遍性的審美判斷和評(píng)價(jià)。特點(diǎn)：①審美理解具有非概念性的特點(diǎn);②審美理解具有多義性的特點(diǎn)。但是，審美對象必然具有自身的規(guī)定性，所以理解活動(dòng)雖然沒有止境，但也不是主觀任意的，而必須始終圍繞對象來進(jìn)行。

34、審美主體的功能調(diào)節(jié)和結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)分別指的是什么?

答：審美主體的自我調(diào)節(jié)分為有意識(shí)與無意識(shí)，有意識(shí)的調(diào)節(jié)是功能性的;而調(diào)節(jié)本身在心理結(jié)構(gòu)中是無意識(shí)的，結(jié)構(gòu)決定功能，功能影響結(jié)構(gòu)，審美主體的自我調(diào)節(jié)就是這種有意識(shí)的功能調(diào)節(jié)和無意識(shí)的結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一。

35、想象的先驗(yàn)層面和經(jīng)驗(yàn)層面是怎樣兩個(gè)不同的層面?

答：想象的先驗(yàn)層面和經(jīng)驗(yàn)層面具有不同的功能，先驗(yàn)想象力打破主體對象之間的渾然一體狀態(tài)，形成審美距離;經(jīng)驗(yàn)想象力則能在此基礎(chǔ)上，改造原初經(jīng)驗(yàn)材料，形成關(guān)于審美對象的格式塔。其實(shí)，先驗(yàn)想象力并不是一種獨(dú)立的想象力，并且它們并不是兩種不同的想象力，而是同一思維活動(dòng)的兩個(gè)方面。

36、簡述審美體驗(yàn)的起始終結(jié)都是感覺。

答：審美經(jīng)驗(yàn)從感覺開始，也以感覺告終，但是，這兩種感覺顯然有著本質(zhì)的差異：①首先，它們的對象不同，前者把握的只是對象的外觀;而后者所把握的是具有一定深度的意義;②其次，它們的區(qū)別還在于后者還使得主體呈現(xiàn)出一種新的態(tài)度，達(dá)到了一種體驗(yàn)的深度。

37、簡述難以給藝術(shù)下定義的原因。

答：①被“藝術(shù)” 范疇所指稱的對象本身就處在不確定之中，處在不斷的變化之中，這增加了定義的困難;②在被劃入“藝術(shù)”的現(xiàn)象世界之中隱藏著一個(gè)互動(dòng)變化：現(xiàn)象世界是變動(dòng)不拘的，我們稱某一類事物為“藝術(shù)”，但并沒有在這類事物和其他事物之間劃定一個(gè)明確的界限;③“藝術(shù)”自身的價(jià)值在人類的文化視野也不是確定不變的，“藝術(shù)”概念的外延和藝術(shù)本身的意義總是處在不斷的變化中，這也增加了給藝術(shù)下定義的困難;④對藝術(shù)的規(guī)定往往會(huì)受到人們對藝術(shù)的功用判斷的左右，一些功用如游戲、模仿、再現(xiàn)、表現(xiàn)、凈化感情、振奮生命等等總是在某個(gè)時(shí)代內(nèi)成為對藝術(shù)的規(guī)定，而這種規(guī)定又影響著“藝術(shù)”概念的內(nèi)涵。

38、藝術(shù)品與非藝術(shù)品的區(qū)別是什么?

答：①藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。藝術(shù)品必須是人工制品，這是“藝術(shù)品”最基本的必要條件，自然物再美也不能稱為藝術(shù)品;②藝術(shù)品是精神產(chǎn)品而不是物質(zhì)產(chǎn)品。人工制品并非都是藝術(shù)品，藝術(shù)品是精神勞動(dòng)的產(chǎn)品，是人的想象活動(dòng)創(chuàng)造出來的精神產(chǎn)品;③藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶，而不是抽象思維的成果。藝術(shù)品與其他精神產(chǎn)品的根本區(qū)別在于它是通過藝術(shù)家的意象思維所創(chuàng)造的意象世界，來傳達(dá)人類的審美經(jīng)驗(yàn)，這是藝術(shù)獨(dú)有的審美本質(zhì)。

39、簡述藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系?

答：①經(jīng)過審美加工和創(chuàng)造，非藝術(shù)的自然物和人工制品可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品;②藝術(shù)在發(fā)展過程中不斷向非藝術(shù)品領(lǐng)域滲透，拓寬藝術(shù)品的領(lǐng)地，增添藝術(shù)的門類和品種，并使人類物質(zhì)和精神生活富有藝術(shù)情趣和審美意味。

40、分析在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中藝術(shù)是如何向非藝術(shù)領(lǐng)域滲透的。

答：①當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，使越來越多的物質(zhì)產(chǎn)品除保持其實(shí)用價(jià)值外，其審美價(jià)值也越來越受重視;②藝術(shù)慢慢滲入非藝術(shù)領(lǐng)域，使許多物質(zhì)產(chǎn)品同時(shí)也具有了藝術(shù)品格，人類物質(zhì)和精神生活同時(shí)因得到升華而富有情趣。