1.馬克思主義創(chuàng)立的條件：


　　（1）社會(huì)根源：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。


　　（2）階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。


　　（3）思想淵源：英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(主要以亞當(dāng)-斯密的《國(guó)富論》為代表),德國(guó)的古典哲學(xué)以及空想社會(huì)主義是馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源。


　　2.認(rèn)識(shí)論和本體論：


　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面是不可分的，這就是說(shuō)，本體論和認(rèn)識(shí)論是不可分的，既不存在獨(dú)立于本體論之外的認(rèn)識(shí)論，也不存在獨(dú)立于認(rèn)識(shí)論之外的本體論。在整個(gè)哲學(xué)中，本體論對(duì)哲學(xué)的其他組成部分具有決定性意義，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是如此。一般說(shuō)來(lái)，有什么樣的本體論就有什么樣的認(rèn)識(shí)論。


　　3.主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一：


　　首先，主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的。這是指特定的主體在具體的實(shí)踐中的主觀認(rèn)識(shí)與特定的客觀實(shí)際的相一致、相符合。實(shí)踐是人的具體的物質(zhì)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐，因此，有什么樣的實(shí)踐就會(huì)產(chǎn)生什么樣的認(rèn)識(shí)。