1.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代中期，資本主義的社會(huì)化大生產(chǎn)。馬克思主義的三大體系：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主


　　義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。


　　2.馬克思、恩格斯吸取德國(guó)古典哲學(xué)--黑格爾辯證法中的合理思想和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義和


　　歷史唯物主義；批判地吸取了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)價(jià)值論等合理思想，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)；批判地吸收了空想社會(huì)主


　　義學(xué)說(shuō)的積極成果，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。


　　3.德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和歐洲空想社會(huì)主義代表了19世紀(jì)上半葉人類(lèi)思想的最高成就，馬克思主義的直接理論


　　來(lái)源。它們的代表人分別是：黑格爾、費(fèi)爾巴哈；威廉·配第，亞當(dāng)·斯密，大衛(wèi)·李嘉圖；圣西門(mén)、傅立葉和歐文。


　　4.馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，則標(biāo)志著馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世，同時(shí)標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論公開(kāi)面世，是社


　　會(huì)主義思想史上的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》標(biāo)志馬克思主義的科學(xué)體系形成。


　　6.馬克思主義的根本理論特征，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思


　　主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。


　　7.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。


　　8.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括：物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題，即世界的


　　本原是什么的問(wèn)題，這在哲學(xué)上屬于本體論的問(wèn)題；思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，即思維能不能認(rèn)識(shí)存在、世界能不能被


　　認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，這在哲學(xué)上屬于認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。


　　9.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷


　　史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是以聯(lián)系、發(fā)展的狀態(tài)存在，還是以孤立、靜止的狀態(tài)存在的，對(duì)這


　　個(gè)問(wèn)題的不同回答，區(qū)分為辯證法和形而上學(xué)。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立。


　　10.世界的本質(zhì)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是世界的統(tǒng)一性問(wèn)題。回答存在著一元論和二元論、唯物主義和唯心主義的對(duì)立。一元論與二


　　元論的區(qū)別在于是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，一元論承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性。笛卡爾是二元論的著名代表。


　　11.唯物主義哲學(xué)經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代的樸素唯物主義（原子論、元?dú)庹f(shuō)），近代的形而上學(xué)唯物主義（局限性：機(jī)械


　　性；形而上學(xué)性；直觀性；不徹底性），現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。


　　12.辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是世界統(tǒng)一于物質(zhì)，堅(jiān)持唯物主義一元論，且世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的、無(wú)限多


　　樣的統(tǒng)一。而且物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。


　　13.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，必然導(dǎo)致形而上學(xué)。否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者或


　　主體，必然導(dǎo)致唯心主義。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。


　　14.實(shí)踐的含義是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的基本特點(diǎn)：客觀性、自覺(jué)能動(dòng)性、社會(huì)歷史


　　性。實(shí)踐的基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)；處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐；科學(xué)實(shí)驗(yàn)。


　　15.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的


　　滅亡。


　　16.區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。


　　17.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形成，否定之否定規(guī)律揭示了事物


　　發(fā)展的趨勢(shì)和道路。唯物辯證法的其他范疇揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。


　　18.矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有。堅(jiān)持兩點(diǎn)論、反對(duì)一點(diǎn)論。


　　19.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。是矛盾的問(wèn)題的精髓，是


　　我們堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。


　　20.事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。


　　21.量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；量變和質(zhì)變相互滲透。


　　22.唯物辯證法的否定觀集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)批判的、革命的本質(zhì)。


　　23.唯物辯證法的理論體系主要有原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象等。反映了事


　　物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。


　　24.規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn)：客觀性、普遍性。


　　25.意識(shí)的起源：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是社會(huì)性勞動(dòng)的產(chǎn)物。


　　26.意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是人腦的機(jī)能、是客觀世界的主觀映像，是人腦對(duì)客觀世界的反映、是社會(huì)的產(chǎn)物。


　　27.意識(shí)的能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)是通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界，實(shí)現(xiàn)的根本途徑是人的社會(huì)實(shí)踐。


　　28.馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)生活的本質(zhì)。是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，


　　是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界。


　　29.感性認(rèn)識(shí)分為感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷和推理三種形式。


　　30.實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。


　　31.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、確定性是指:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、不確定性是指:實(shí)踐是有局限性的，


　　實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)具有反復(fù)性。


　　32.黨的思想路線的內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是（核心），在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。


　　33.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。生產(chǎn)


　　力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)


　　律。這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律。


　　34.社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人文因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是


　　人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。


　　35.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用主要是通過(guò)對(duì)生產(chǎn)的影響；對(duì)軍事政治的影響。物質(zhì)生產(chǎn)從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)


　　展方向和基本趨勢(shì)。


　　36.生產(chǎn)方式是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。


　　37.經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)是直接或間接以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)形態(tài)。即五種社會(huì)形態(tài)劃分：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封


　　建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)(社會(huì)主義社會(huì)是它的第一階段)。人類(lèi)歷史的技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列（三種社會(huì)形態(tài)劃分）:


　　漁獵社會(huì)—農(nóng)業(yè)社會(huì)—工業(yè)社會(huì)—信息社會(huì)。


　　38.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程，這是唯物主義因果決定論，或稱(chēng)歷史決定論的觀點(diǎn)。


　　39.劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)


　　的具體形式:經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。


　　40.社會(huì)主義的社會(huì)改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的；是從廣大人民群眾的利益出發(fā)；可以使各種矛盾不斷地得到解決。是社會(huì)主義


　　制度的自我完善。


　　41.人的本質(zhì)是由人的社會(huì)屬性決定的。


　　42.直接以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式就是商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在需要兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)條件：第一個(gè)條件是


　　社會(huì)分工的產(chǎn)生和存在。第二個(gè)也是決定性的條件，是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。


　　43.資本主義社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)成為占統(tǒng)治地位的、最普遍的經(jīng)濟(jì)形式。


　　44.商品二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。價(jià)值是商品的最本質(zhì)因素。


　　45.具體勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的自然屬性，抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的社會(huì)屬性。


　　46.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。


　　47.形成商品價(jià)值的勞動(dòng)，是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的。


　　48.單位商品的價(jià)值量，與包含在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比，而與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。


　　49.貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，貨幣的職能有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職


　　能，其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。


　　50.以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。


　　價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式：價(jià)格總是圍繞著價(jià)值上下波動(dòng)。