1.馬克思主義認(rèn)為,哲學(xué)是
A.人們自發(fā)形成的世界觀
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀
C.唯物主義的世界觀
D.系統(tǒng)化、理論化的世界觀
2.世界觀是
A.人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)B.人們對(duì)自然界的根本看法和根本觀點(diǎn)
C.人們對(duì)人類社會(huì)的根本看法和根本觀點(diǎn)
D.人們對(duì)人生的根本看法和根本觀點(diǎn)’
3.哲學(xué)的基本問(wèn)題是
A.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題
B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題
D.自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題
4.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)
A.世界的本原是精神。
B.世界的本原是物質(zhì)
C.世界是統(tǒng)一的
D.世界是發(fā)展的
5.哲學(xué)上的二元論就是否認(rèn)
A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)
B.世界的本質(zhì)是精神
C.世界是發(fā)展變化的
D.世界的統(tǒng)一性
1.D 2.A 3.B 4.C 5.D
6.唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式是
A.,經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義
B.神秘主義和虛無(wú)主義
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義
D.宿命論和唯意志論
7.唯物主義哲學(xué)的三種基本形態(tài)是
A.自然唯物主義、庸俗唯物主義、現(xiàn)代唯物主義
B.古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義
C.17世紀(jì)的英國(guó)唯物主義、18世紀(jì)的法國(guó)唯物主義、19世紀(jì)的德國(guó)唯物主義
D.物理學(xué)的唯物主義、化學(xué)的唯物主義、生物學(xué)的唯物主義
8.把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn),屬于
A.古代的樸素唯物主義
B.形而上學(xué)唯物主義
C.辯證唯物主義
D.庸俗唯物主義
9.形而上學(xué)唯物主義的局限性是
A.簡(jiǎn)單性、機(jī)械性、教條性、僵化性
B.片面性、直觀性、表面性、庸俗性
C.片面性、不徹底性、抽象性、外在性
D.機(jī)械性、形而上學(xué)性、直觀性、不徹底性
10.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)
A.世界是普遍聯(lián)系的
B.世界是永恒發(fā)展的
C.世界的本原是物質(zhì)
D.世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物具有統(tǒng)一性
6.C 7.B 8.A 9.D 10.C
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11.物質(zhì)的唯一特性是
A.不可逆性。
B.客觀實(shí)在性
C.可知性
D.伸張性
12.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,這是
A.辯證唯物主義觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C.樸素唯物主義觀點(diǎn)
D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)
13.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上,形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤是
A.夸大運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
B:主張沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
C.否認(rèn)相對(duì)靜止的存在
D.主張沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
14.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上,唯心主義哲學(xué)的錯(cuò)誤是
A.主張沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
B.否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在
C.主張沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
D.夸大相對(duì)靜止的存在
15.球哲學(xué)上看,運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系屬于
A.現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系
B.一般和個(gè)別的關(guān)系
C.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系
D.抽象和具體的關(guān)系
11.B 12.A 13.B 14.A 15.C
16.時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的
A.持續(xù)性和順序性
B.廣延性和伸張性
C.絕對(duì)性和無(wú)限性
D.普遍性和特殊性
17.空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的
A.無(wú)限性和絕對(duì)性
B.有限性和特殊性
C.廣延性和伸張性
D.持續(xù)性和順序性
18.馬克思主義認(rèn)為,實(shí)踐是
A.主體能動(dòng)地改造和探索客體的客觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)
B.主觀的精神活動(dòng)
C.人為應(yīng)付環(huán)境所采取的生物性活動(dòng)
D.個(gè)人的日常生活活動(dòng)
19.下列活動(dòng)中,屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是
A.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)
B.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
D.處理人際關(guān)系的倫理活動(dòng)
20.社會(huì)歷史是人的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的,這是一種
A.歷史唯心主義觀點(diǎn)
B.唯意志論觀點(diǎn)
C.歷史唯物主義觀點(diǎn)
D.宿命論觀點(diǎn)
16.A, 17.C 18.A 19.B 20.C
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21.唯物辯證法的總特征是
A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)
B.運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的觀點(diǎn)
C.理論和實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)
D.唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)
22.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們
A.是否是在新的歷史條件下產(chǎn)生的
B.是否具有新的形式和新的特點(diǎn)
C.是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)
D.是否得到大多數(shù)人的認(rèn)同和支持
23.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分岐在于是否承認(rèn)
A.事物是客觀存在的
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是發(fā)展變化的
D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
24.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是
A.原因和結(jié)果互相作用的規(guī)律
B.否定之否定規(guī)律
C.質(zhì)量互變規(guī)律
D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
25.唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是
A.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
B.事物的一切運(yùn)動(dòng)變化
C.事物根本性質(zhì)的變化
D.事物存在范圍的擴(kuò)大
21.A 22.C 23.D 24.D 25.A
26.就矛盾的本質(zhì)而言,它的基本屬性是
A.絕對(duì)性和相對(duì)性
B.同一性和斗爭(zhēng)性
C.有限性和無(wú)限性
D.普遍性和特殊性
27.在自然界,沒(méi)有上,就無(wú)所謂下;在社會(huì)中,沒(méi)有先進(jìn),就無(wú)所謂落后;在認(rèn)識(shí)中,沒(méi)有正確,就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明
A.矛盾雙方是相互排斥的
B.矛盾雙方是相互滲透的
C.矛盾雙方是相互依存的
D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的
28.我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的方針。它的理論依據(jù)是
A.矛盾的統(tǒng)一性的斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理
B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理
C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理
D.事物發(fā)展的內(nèi)因和f外因辯證關(guān)系的原理
29.在唯物辯證法看來(lái),水果同蘋(píng)果、梨、香蕉、桃子等的關(guān)系屬于
A.全體和部分的關(guān)系
B.共性和個(gè)性的關(guān)系
C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
30.矛盾問(wèn)題的精髓是
A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系問(wèn)題
B.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問(wèn)題
C.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題
D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系問(wèn)題
26.B 27.C 28.D 29.B 30.C