1.當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命?   
　　答：建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在新的起點(diǎn)上繼往開來，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。  
　　2.當(dāng)代大學(xué)生成才目標(biāo)?  
　　答：成為德智體美全方面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生必然要求，是黨和人民殷切期望。(1)德是人才素質(zhì)德靈魂(2)智是人才素質(zhì)基礎(chǔ)(3)體是人才素質(zhì)條件(4)美是人才素質(zhì)重要內(nèi)容。  
　　3.社會主義榮辱觀(八榮八恥)?  
　　答：以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，背離人民為恥;  
　　以崇尚科學(xué)為榮，愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，好逸惡勞為恥;  
　　以團(tuán)結(jié)互助為榮，損人利己為恥;以誠實守信為榮，見利忘義為恥;  
　　以遵紀(jì)守法為榮，違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥;  
　　4.學(xué)《思修》課意義?  
　　答：(1)有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路;(2)有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富思想道德和法律知識，為提高思想修養(yǎng)和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ);(3)有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。  
　　5.理想含義，特征?  
　　答：理想是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。  
　　特征：(1)源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實(2)是多方面多類型的(3)具有現(xiàn)實性(4)具有預(yù)見性(5)是一定社會關(guān)系產(chǎn)物 
　　6.理想信念對大學(xué)生成才意義? 
　　答：(1)引導(dǎo)大學(xué)生做什么人(2)指引大學(xué)生走什么路(3)激勵大學(xué)生為什么學(xué) 
　　7.如何認(rèn)識個人理想與社會理想的關(guān)系? 
　　答：強(qiáng)調(diào)個人理想要符合社會理想，不是抹殺排斥個人理想，而是要擺正個人理想與社會理想關(guān)系。社會理想是個人理想凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想二進(jìn)行的活生生的實踐中。當(dāng)社會理想和個人理想有矛盾沖突時，有志氣，有抱負(fù)的人可以做出最大自我犧牲，使個人理想服從于全社會的共同理想。 
　　8.如何認(rèn)識理想與現(xiàn)實對立統(tǒng)一關(guān)系? 
　　答：理想和現(xiàn)實存在著對立的一面.理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約,不能脫離現(xiàn)實而幻想未來.理想與現(xiàn)實的矛盾與沖突,屬于”應(yīng)然”和”實然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。理想之樹深深扎根于現(xiàn)實的沃土之中，理想是在對現(xiàn)實認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件;在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。 
　　9.愛國主義科學(xué)內(nèi)涵? 
　　答：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族關(guān)系核心。要愛祖國大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。 
　　10.經(jīng)濟(jì)全球化條件下，為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神? 
　　答：在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家利益，這就更需要愛國主義支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟(jì)方面挑戰(zhàn)，而且也必然要面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面優(yōu)勢，竭力輸出他們政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，企圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國，本民族利益。
　　11.大學(xué)生作為忠誠愛國者，在自覺維護(hù)國家利益方面基本要求?
　　答：(1)自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)
　　(2)就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局
　　(3)就要樹立民族自尊心和自豪感
　　12.當(dāng)今社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎?為什么?
　　答：有意義。(1)人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的，決定有什么樣的人生態(tài)度，決定實現(xiàn)什么樣人生價值(2)人生的目的決定走什么樣的人生道路(3)決定持什么樣的人生態(tài)度(4)決定選擇什么樣人生價值標(biāo)準(zhǔn)(5)人生目的是人生航標(biāo)，指引人生方向，不同的人生目的，決定不同的人生選擇，不同的人生追求，不同的人生價值。
　　13.人生自我價值、社會價值具有怎樣關(guān)系?
　　答：人生價值內(nèi)在包括人生自我價值和人生社會價值兩方面。他們既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生自我價值是個體生存發(fā)展必要條件;另一方面，社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，無社會價值，自我價值無法存在;人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。
　　14.試述當(dāng)代大學(xué)生如何實現(xiàn)自己人生價值?
　　答：(1)要從社會客觀條件出發(fā)(2)人生價值目標(biāo)要與符合社會發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價值目標(biāo)相一致(3)要從個體自身條件出發(fā)，客觀的認(rèn)識自己，是確定人生價值目標(biāo)的前提(4)不斷提高自身能力，增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。大學(xué)生可塑性強(qiáng)，正處于增長知識和知識才干關(guān)鍵時期。可以通過各種方式途徑，全面提高自身綜合能力，努力創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值良好條件(5)立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻(xiàn)(6)實現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神，需要在實踐中繼承和弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神(7)走與人民群眾相結(jié)合的道路(8)走與社會實踐相結(jié)合的道路
　　15.如何正確認(rèn)識處理個人與社會關(guān)系?
　　答：(1)正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系(2)正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系(3)正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系，當(dāng)個人利益一旦與社會利益發(fā)生矛盾，要自覺服從社會利益(4)正確認(rèn)識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。
　　16.社會公德基本特征和主要內(nèi)容?
　　答：特征：繼承性;基礎(chǔ)性;廣泛性;簡明性。
　　主要內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法
　　17.道德本質(zhì)、功能?
　　答：本質(zhì)：是特殊社會意識形式，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映
　　功能：認(rèn)識功能：道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系;調(diào)節(jié)關(guān)系：道德通過評價等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系;導(dǎo)向功能;激勵功能;辯護(hù)功能;溝通功能
　　18.社會主義集體主義科學(xué)內(nèi)涵?社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下為什么要堅持集體主義原則?
　　答：內(nèi)涵：(1)它強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益辯證統(tǒng)一(2)強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益(3)強(qiáng)調(diào)重視和保持個人的正當(dāng)利益
　　為什么堅持：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的必然要求。生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提;以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級，以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國體、政體，為集體主義的實施創(chuàng)造了政治前提;以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化，為集體主義的實施創(chuàng)造了文化前提。總之，在社會主義社會，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會范圍內(nèi)貫徹實施。長期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家、集體和個人三者利益關(guān)系的最重要的原則。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是同社會主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，從這個意義上講，集體主義不但與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相契合，而且也正是發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。
　　19.怎樣認(rèn)識，實踐公民基本道德規(guī)范具體要求?
　　答：認(rèn)識：“愛國守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法;“明理誠信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人;“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善;“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取;“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會。在公民道德實踐中，各項公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透，交叉并行的。
　　怎樣實踐：(1)思想上心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求(2)把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和做出道德選擇(3)積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。
　　20.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義?
　　答：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既可極大促進(jìn)社會發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德，妨害社會的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動存在許多問題，已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響一些大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，個別大學(xué)生甚至因此誤入歧途。可見，網(wǎng)絡(luò)建康發(fā)展不僅需要高科技作為總要條件，而且離不開倫理道德作為發(fā)展支撐力量。