1.在《寡人之于國(guó)也》這篇文章中孟子先批評(píng)梁惠王的治國(guó)方法不當(dāng)，然后再提出實(shí)行王道的具體措施使用的手法是(　　)。
　　A.象征法
　　B.托物言志
　　C.先抑后揚(yáng)
　　D.先揚(yáng)后抑
　　2.《五代史伶官傳序》中先贊莊宗成功時(shí)意氣之“壯”，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之“衰”，這里使用的寫作手法是(　　)。
　　A.烘托鋪墊
　　B.托物言志
　　C.先抑后揚(yáng)
　　D.先揚(yáng)后抑
　　3.蔡元培先生在《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中提出“抱定宗旨”，其宗旨是指(　　)。
　　A.研究高深學(xué)問(wèn)
　　B.教育青年志士
　　C.研究西方學(xué)問(wèn)
　　D.做官致富
　　4.《論毅力》一文中，引孔子的話說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。”這里運(yùn)用的論證方法是(　　)。
　　A.歸納和類比
　　B.演繹和類比
　　C.歸納和演繹
　　D.類比和對(duì)比
　　5.《寡人之于國(guó)也》中用“五十步笑百步”比喻(　　)。
　　A.統(tǒng)治者把“涂有餓莩”歸罪于年成不好
　　B.梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有什么區(qū)別
　　C.梁惠王的治國(guó)方法
　　D.統(tǒng)治者不顧人民死活
　　6.《秋水》中先說(shuō)明在無(wú)限的宇宙中人的認(rèn)識(shí)是十分有限的，得出孔孟之道也是有限的，這種論證方法是(　　)。
　　A.歸納法
　　B.演繹法
　　C.類比法
　　D.對(duì)比法
　　7.“望洋興嘆”這個(gè)成語(yǔ)出自(　　)。
　　A.《秋水》
　　B.《寡人之于國(guó)也》
　　C.《五代史伶官傳序》
　　D.《論毅力》
　　8.《秋水》開(kāi)頭有一段河伯和海景的描寫，其主要作用是(　　)。
　　A.贊美河海的雄偉壯觀
　　B.表現(xiàn)作者的寬廣胸懷
　　C.增強(qiáng)行文說(shuō)理的磅礴氣勢(shì)
　　D.暗示兩種不同的認(rèn)識(shí)境界
　　9.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是(　　)。
　　A.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身
　　B.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
　　C.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
　　D.滿招損，謙得益
　　10.從整體上看，《五代史伶官傳序》的主要論證方法是(　　)。
　　A.歸納法
　　B.演繹法
　　C.類比法
　　D.對(duì)比法
　　11.《五代史伶官傳序》中用莊宗得失天下、先盛后衰來(lái)證明論點(diǎn)屬于(　　)。
　　A.歸納法
　　B.演繹法
　　C.類比法
　　D.對(duì)比法
　　12.《論毅力》一文中列舉了五種人的五種結(jié)果，其目的在于(　　)。
　　A.比較不同層次的人生態(tài)度
　　B.闡明有無(wú)毅力的重要意義
　　C.顯示毅力大小結(jié)果的差異
　　D.突出只有毅力至強(qiáng)方能事業(yè)成功
　　13.《論毅力》的核心觀點(diǎn)是(　　)。
　　A.人生歷程大抵逆境居十六七
　　B.小逆之后必有小順
　　C.人生歷程順境亦居十三四
　　D.只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)的最終成功
　　14.《論毅力》中自始至終貫穿全文的說(shuō)理方法是(　　)。
　　A.歸納法
　　B.正反對(duì)舉
　　C.層遞
　　D.演繹
　　15.在蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)之前，學(xué)生們大多數(shù)就讀(　　)。
　　A.文科
　　B.理科
　　C.法科
　　D.醫(yī)科
　　16.《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》明確提出大學(xué)性質(zhì)是(　　)。
　　A.為做官提供方便
　　B.研究高深學(xué)問(wèn)
　　C.有利于學(xué)生得到畢業(yè)文憑
　　D.為發(fā)財(cái)提供方便
　　17.蔡元培教育當(dāng)時(shí)北大的青年學(xué)生不要(　　)。
　　A.以誠(chéng)相待
　　B.敬禮有加
　　C.不敬師友
　　D.互相親愛(ài)
　　18.《容忍與自由》中陳獨(dú)秀的例子證明的觀點(diǎn)是(　　)。
　　A.沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由
　　B.年齡越大越覺(jué)得容忍比自由更重要
　　C.人類的習(xí)慣是喜同而惡異
　　D.批判“吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的觀點(diǎn)
　　19.《容忍與自由》的中心論點(diǎn)是(　　)。
　　A.沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由
　　B.勿以吾輩所主張者為絕對(duì)之是
　　C.人類的習(xí)慣是喜同而惡異
　　D.容忍比自由更重要
　　20.《容忍與自由》中宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯證明觀點(diǎn)的方法屬于(　　)。
　　A.例證法
　　B.類比法
　　C.對(duì)比法
　　D.演繹法
　　參考答案：
　　1. 正確答案：C
　　答案解析：參見(jiàn)教材P4
　　2. 正確答案：D
　　答案解析：參見(jiàn)教材P11
　　3. 正確答案：A
　　答案解析：參見(jiàn)教材P18
　　4. 正確答案：D
　　答案解析：參見(jiàn)教材P55.
　　5. 正確答案：B
　　答案解析：選項(xiàng)A是指拿刀殺人，說(shuō)“不是我殺的，是刀殺的”，選項(xiàng)C不全面，選項(xiàng)D是指“涂有餓莩而不知發(fā)”。所以答案選B.
　　6. 正確答案：B
　　答案解析：先說(shuō)明在無(wú)限的宇宙中人的認(rèn)識(shí)是十分有限的，而孔子、孟子是人，因此按照三段論孔孟之道也是有限的了。
　　7. 正確答案：A
　　答案解析：《秋水》中有“望洋向若而嘆曰”，望洋興嘆由此而來(lái)。
　　8. 正確答案：D
　　答案解析：本題考查學(xué)生掌握“開(kāi)頭景物描寫的作用”的情況，開(kāi)頭的景物描寫主要是暗示兩種不同的認(rèn)識(shí)境界。
　　9. 正確答案：B
　　答案解析：選項(xiàng)B是本文的中心論點(diǎn)，其余可以看作是論據(jù)。
　　10. 正確答案：D
　　答案解析：本文主要是通過(guò)莊宗盛與衰、興與亡、得與失、成與敗的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)說(shuō)明道理的。
　　11. 正確答案：D
　　答案解析：本文主要用了對(duì)比論證的方法，得與失、盛與衰構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。
　　12. 正確答案：D
　　答案解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的記憶情況。文中列舉了“志力薄弱之士”“其次弱者”“稍強(qiáng)者”“更稍強(qiáng)者”“至強(qiáng)之人”五種人的五種結(jié)果，用以突出毅力至強(qiáng)才能事業(yè)成功的道理。
　　13. 正確答案：D
　　答案解析：本文在提出“有毅力者成，反是者敗”的中心論點(diǎn)后，又強(qiáng)調(diào)了“只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)的最終成功”的觀點(diǎn)。
　　14. 正確答案：B
　　答案解析：文章中始終貫穿著成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱等等的對(duì)比。
　　15. 正確答案：C
　　答案解析：參見(jiàn)教材16頁(yè)文章第二段內(nèi)容。
　　16. 正確答案：B
　　答案解析：本文作者提出“大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)”的，不是為做官發(fā)財(cái)提供條件的。
　　17. 正確答案：C
　　答案解析：選項(xiàng)C明顯錯(cuò)誤，選項(xiàng)ABD都是蔡元培所提倡的。
　　18. 正確答案：D
　　答案解析：文章通過(guò)陳獨(dú)秀的例子說(shuō)明了“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的態(tài)度是很不容忍的態(tài)度的觀點(diǎn)。
　　19. 正確答案：A
　　答案解析：選項(xiàng)BCD是本文的分論點(diǎn)，本文的中心論點(diǎn)是“沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由”。
　　20. 正確答案：A
　　答案解析：文章引用高爾文活活燒死塞維圖斯的例子說(shuō)明了容忍異己是最難得的，屬于例證法。