2020年4月即將到來(lái)，相信同學(xué)們一定在積極復(fù)習(xí)即將到來(lái)的4月統(tǒng)考，接下來(lái)四川自考網(wǎng)建議大家多刷題，希望大家認(rèn)真閱讀記憶，早日通過(guò)考試，希望在新的一年里大家都能過(guò)過(guò)過(guò)！
 
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)
　　在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
　　1.被人們稱為社會(huì)學(xué)之父的是( A ) 1-4
　　A.孔德 B.斯賓塞
　　C.涂爾干 D.韋伯
　　2.1979年，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)議籌備處在北京召開(kāi)“社會(huì)學(xué)座談會(huì)”，共同探討社會(huì)學(xué)的恢復(fù)和重建問(wèn)題。在座談會(huì)上，代表黨中央為社會(huì)學(xué)正名的是( B ) 1-20
　　A.趙紫陽(yáng) B.鄧小平
　　C.費(fèi)孝通 D.胡喬木
　　3.美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯和布勞創(chuàng)立的社會(huì)學(xué)理論是( C ) 2-49
　　A.沖突理論 B.結(jié)構(gòu)理論
　　C.交換理論 D.后現(xiàn)代理論
　　4.在自然資源的分類中，空氣屬于( B ) 3-70
　　A.生物資源 B.環(huán)境資源
　　C.礦產(chǎn)資源 D.替代資源
　　5.文化的整合功能包括價(jià)值整合、規(guī)范整合和( B ) 4-85
　　A.功能整合 B.結(jié)構(gòu)整合
　　C.符號(hào)整合 D.關(guān)系整合
　　6.法律的特征表現(xiàn)在公正性和( A ) 4-92
　　A.強(qiáng)制性 B.公平性
　　C.公開(kāi)性 D.懲罰性
　　7.文化沖突的根源除了民族性之外，更有( D ) 4-99
　　A.國(guó)家性 B.地域性
　　C.階層性 D.階級(jí)性
　　8.被嚴(yán)復(fù)翻譯成中文《群學(xué)肄言》的社會(huì)學(xué)著作是斯賓塞的( C ) 1-5
　　A.《社會(huì)靜力學(xué)》 B.《社會(huì)學(xué)原理》
　　C.《社會(huì)學(xué)研究》 D.《倫理學(xué)原理》
　　9.第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括舒茨的( B ) 2-51
　　A.社會(huì)批判理論 B.現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論
　　C.溝通理論 D.結(jié)構(gòu)化理論
　　10.人在成年以后的社會(huì)化，被稱為( A ) 5-113
　　A.繼續(xù)社會(huì)化 B.基本社會(huì)化
　　C.次級(jí)社會(huì)化 D.再社會(huì)化
　　11.年輕一代用新知識(shí)、新觀念影響前輩的過(guò)程，被稱為( D ) 5-115
　　A.反社會(huì)化 B.文化社會(huì)化
　　C.價(jià)值社會(huì)化 D.反向社會(huì)化
　　12.符號(hào)互動(dòng)論的主要倡導(dǎo)者是( B ) 6-130
　　A.米德 B.布魯默
　　C.庫(kù)利 D.戈夫曼
　　13.霍爾提出，相距45厘米到約122厘米的距離是( C ) 6-146
　　A.親密距離 B.公眾距離
　　C.個(gè)人距離 D.社會(huì)距離
　　14.一般由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭，被稱為( A ) 7-162
　　A.核心家庭 B.主干家庭
　　C.聯(lián)合家庭 D.完全家庭
　　15.我國(guó)社會(huì)學(xué)界大都將家庭生命周期分為六個(gè)階段，其中從最后一個(gè)孩子出生之日起到第一個(gè)孩子離家之前，被稱為( B ) 7-166
　　A.家庭建立階段 B.繼續(xù)撫育階段
　　C.家庭擴(kuò)展階段 D.家庭收縮階段
16.利益群體可以分為機(jī)構(gòu)性利益群體、社團(tuán)性利益群體和自組性利益群體三類，這種分類是根據(jù)( B ) 7-171
　　A.群體目標(biāo)特點(diǎn) B.群體組成形式
　　C.群體結(jié)構(gòu) D.群體功能
　　17.在組織控制中，對(duì)正在實(shí)際進(jìn)行操作的組織成員的行為進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終指向組織的目標(biāo)，這一過(guò)程被稱為( D ) 8-179
　　A.溝通控制 B.預(yù)先控制
　　C.反饋控制 D.現(xiàn)場(chǎng)控制
　　18.在組織管理的研究中，組織行為理論的主要代表人物是( A ) 8-187
　　A.巴納德 B.摩爾斯
　　C.洛斯奇 D.法約爾
　　19.在社會(huì)制度的構(gòu)成要素中，社會(huì)制度運(yùn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)是( D ) 9-204
　　A.價(jià)值要素 B.規(guī)范要素
　　C.組織要素 D.設(shè)備要素
　　20.中國(guó)學(xué)者自己的社區(qū)研究始于20世紀(jì)20年代末的( C ) 10-230
　　A.社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)期間 B.城市社區(qū)運(yùn)動(dòng)期間
　　C.鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)期間 D.社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)期間
　　21.介于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)是( B ) 10-237
　　A.城鎮(zhèn)社區(qū) B.集鎮(zhèn)社區(qū)
　　C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū) D.村落社區(qū)
　　22.促進(jìn)社區(qū)居民的社會(huì)參與，培養(yǎng)社區(qū)居民的互助合作精神，提高社區(qū)居民自力更生和共同合作解決問(wèn)題的能力，這屬于社區(qū)發(fā)展的( A ) 10-241
　　A.過(guò)程目標(biāo) B.根本目標(biāo)
　　C.任務(wù)目標(biāo) D.基本目標(biāo)
　　23.倫斯基的社會(huì)分層理論，被稱為( A ) 11-259
　　A.進(jìn)化論 B.符號(hào)論
　　C.沖突論 D.功能論
　　24.由于生產(chǎn)技術(shù)或社會(huì)體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會(huì)流動(dòng)，被稱為( C ) 11-270
　　A.自由流動(dòng) B.垂直流動(dòng)
　　C.結(jié)構(gòu)流動(dòng) D.競(jìng)爭(zhēng)流動(dòng)
　　25.以與社會(huì)主流或主導(dǎo)文化所不同的文化表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為，被稱為( C ) 12-280
　　A.偏差行動(dòng) B.偏差習(xí)慣
　　C.偏差文化 D.偏差心理
　　26.在關(guān)于偏差行為的理論解釋中，重視個(gè)人的精神、情緒、性格等心理因素對(duì)行為的影響的觀點(diǎn)屬于( B ) 12-286
　　A.生物學(xué)解釋 B.心理學(xué)解釋
　　C.社會(huì)學(xué)解釋 D.文化學(xué)解釋
　　27.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己持有的觀念，從而自覺(jué)地按照社會(huì)規(guī)范的要求約束自己的社會(huì)行為，這種控制形式是( A ) 12-296
　　A.內(nèi)在控制 B.內(nèi)部控制
　　C.內(nèi)化控制 D.內(nèi)心控制
　　28.常見(jiàn)的恐怖活動(dòng)形式之一是( A ) 13-311
　　A.民族主義 B.極左翼
　　C.黑社會(huì) D.劫持飛機(jī)
　　29.要把社會(huì)問(wèn)題的防治放在全球環(huán)境中進(jìn)行考察，這是社會(huì)問(wèn)題防治的( C ) 13-321
　　A.長(zhǎng)期性思想 B.整體性思想
　　C.全球性思想 D.全局性思想
　　30.人們有意識(shí)地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改良的過(guò)程，被稱為( D ) 14-330
　　A.社會(huì)改良 B.社會(huì)革命
C.社會(huì)進(jìn)步 D.社會(huì)改革
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
　　在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。
　　31.歐洲社會(huì)學(xué)在戰(zhàn)后的發(fā)展表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)有( BC E ) 1-16
　　A.社會(huì)學(xué)的研究方法趨向數(shù)理化 B.社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的多元化
　　C.社會(huì)學(xué)的理論研究趨向多元化 D.社會(huì)學(xué)的制度化取得很大進(jìn)展
　　E.社會(huì)學(xué)的研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)
　　32.文化的構(gòu)成要素包括( ABDE ) 4-83，84
　　A.物質(zhì)形態(tài)要素 B.精神形態(tài)要素
　　C.意識(shí)形態(tài)要素 D.語(yǔ)言符號(hào)要素
　　E.社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織
　　33.群體的特征表現(xiàn)在( ABCDE ) 7-154
　　A.有一定數(shù)量的社會(huì)成員 B.有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)
　　C.有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感 D.有一定的行為準(zhǔn)則
　　E.時(shí)間上具有一定的持續(xù)性
　　34.中國(guó)目前的家庭制度兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重特征，主要表現(xiàn)有( ABD ) 9-209
　　A.家庭結(jié)構(gòu)和功能的過(guò)渡性 B.家庭關(guān)系和分工的過(guò)渡性
　　C.家庭問(wèn)題的復(fù)雜性 D.家庭規(guī)模的小型化
　　E.家庭成員的個(gè)性化
　　35.馬克思主義階級(jí)理論的主要觀點(diǎn)有( BCDE ) 11-253，254，255
　　A.階級(jí)理論的目的在于調(diào)和階級(jí)矛盾和沖突
　　B.社會(huì)分工是階級(jí)產(chǎn)生和演變的基礎(chǔ)
　　C.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)的占有關(guān)系是階級(jí)劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)
　　D.共同的生活方式、階級(jí)利益和教育程度是劃分階級(jí)的必要條件
　　E.階級(jí)的劃分排除了社會(huì)分層的方法
　　三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)
　　36.實(shí)地研究 2-41
　　答：
　　實(shí)地研究又稱田野調(diào)查，它是一種深入研究對(duì)象內(nèi)部，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪問(wèn)的方式收集資料，并通過(guò)對(duì)這些資料的定性分析來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法。
　　37.社會(huì)關(guān)系 3-63
　　答：
　　社會(huì)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過(guò)程中所形成的相互關(guān)系的總稱。
　　38.社會(huì)化 5-106
　　答：
　　社會(huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程。
　　39.既得利益集團(tuán) 7-173
　　答：
　　既得利益集團(tuán)是指對(duì)公共資源享有支配權(quán)的社會(huì)階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。
　　40.社區(qū) 10-224
　　答：
　　所謂社區(qū)，一般地說(shuō)，是指以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體，其內(nèi)涵包括了相互聯(lián)系的三個(gè)方面：
　　(1)社區(qū)是一定的地理區(qū)域空間，人們?cè)谶@個(gè)空間共同生活;
　　(2)社區(qū)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它的形成基于人們共同生活中的社會(huì)互動(dòng);
　　(3)社區(qū)是集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志，人們由于共同生活而產(chǎn)生了對(duì)社區(qū)所在區(qū)域或群體在一定程度上的心理認(rèn)
同，視自己為社區(qū)的一分子。
四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)
　　41.簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)的特征。 2-34
　　答：
　　社會(huì)學(xué)是一門(mén)實(shí)證性的社會(huì)科學(xué)，其特征是：
　　一、整體性
　　社會(huì)學(xué)是從整體角度考察、分析個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的。
　　二、綜合性
　　社會(huì)學(xué)研究的整體性特征決定了它的綜合性。所謂綜合性包含兩層意義：
　　1、社會(huì)學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科相比，它不是專門(mén)研究某一種社會(huì)現(xiàn)象，而是研究所有社會(huì)現(xiàn)象中的個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的，這是其他學(xué)科所沒(méi)有的。
　　2、社會(huì)學(xué)的綜合性還表覡在它是從各種社會(huì)現(xiàn)象的普遍聯(lián)系中去尋找規(guī)律性。
　　三、實(shí)證性
　　社會(huì)學(xué)是一門(mén)實(shí)證性科學(xué)。
　　四、應(yīng)用性
　　社會(huì)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)。
　　1、社會(huì)學(xué)的知識(shí)非常貼近社會(huì)生活，是人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)行著、體驗(yàn)著的，學(xué)了社會(huì)學(xué)會(huì)幫助人們更自覺(jué)地運(yùn)用社會(huì)學(xué)理解和分析社會(huì)生活中的問(wèn)題。
　　2、社會(huì)學(xué)關(guān)注的是當(dāng)前社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這也是社會(huì)全體成員所關(guān)注的。
　　3、社會(huì)學(xué)的理論、方法和研究成果不僅政府可從用，團(tuán)體可以用，一般個(gè)人也可以用。
　　42.簡(jiǎn)述如何建立與發(fā)展新型的社會(huì)關(guān)系? 3-65
　　答：
　　(1)逐步建立新型的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系。
　　(2)努力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
　　(3)加強(qiáng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)。
　　(4)加速健全社會(huì)主義法制，用法律形式保護(hù)已經(jīng)建立的新型關(guān)系和促進(jìn)消除陳舊落后的社會(huì)關(guān)系。
　　43.簡(jiǎn)述公共部門(mén)的基本特征。 8-193，194
　　答：
　　(1)公共部門(mén)向社會(huì)提供的主要是公共物品。
　　(2)政府組織對(duì)公共事務(wù)的管理是公共部門(mén)的主要職能。
　　(3)公共部門(mén)掌握的資源屬于公共資源。
　　(4)公共部門(mén)用來(lái)從事公共管理的權(quán)力是一種公共權(quán)力。
　　(5)公共部門(mén)的組織目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)公共利益。
　　44.簡(jiǎn)述社會(huì)控制的必要性。 12-293
　　答：
　　任何社會(huì)都必須有一套社會(huì)控制體系，沒(méi)有一個(gè)社會(huì)可以離開(kāi)社會(huì)控制而求得生存和發(fā)展。
　　(1)社會(huì)控制的必要性表現(xiàn)在社會(huì)生活中個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的目標(biāo)不一致上。
　　(2)社會(huì)控制的必要性表現(xiàn)在穩(wěn)定各種社會(huì)關(guān)系上。
　　(3)社會(huì)控制的必要性還體現(xiàn)在制止社會(huì)生活中各種失控現(xiàn)象方面。
　　45.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的特點(diǎn)。 14-343，344
　　答：
　　中國(guó)的基本國(guó)情，決定了我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化具有如下特點(diǎn)：
　　(1)四項(xiàng)基本原則是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本前提
　　(2)社會(huì)主義現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展
　　(3)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策，走自力更生，艱苦奮斗的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路
　　五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
　　46.聯(lián)系實(shí)際試述人的全面發(fā)展的意義。 5-123，124(教材無(wú)法找到標(biāo)準(zhǔn)答案)
　　答：
　　(1)馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人的全面發(fā)展是人的一切屬性的全面發(fā)展。所謂一切屬性，既包括人的智力和體力，又包括人的思想、情操、道德、審美能力等等。
　　(2)人的全面發(fā)展，是人類進(jìn)入文明時(shí)代后就開(kāi)始產(chǎn)生的一種美好向往。馬克思主義的創(chuàng)始人運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，批判地繼承前人的優(yōu)秀成果，拋棄了關(guān)于人的全面發(fā)展的種種唯心主義和空想主義的成分，分析了資本主義大工業(yè)生產(chǎn)條件下，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程與人的發(fā)展的關(guān)系，科學(xué)地揭示了人的全面發(fā)展的客觀必然性。
　　(3)人的全面發(fā)展理論，是馬克思主義極其重要的組成部分。馬克思主義把人的全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會(huì)成員的成熟標(biāo)志，把全體成員的全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會(huì)的總體標(biāo)志，
　　(4)人的全面發(fā)展問(wèn)題，不僅是一個(gè)人學(xué)命題，更是一個(gè)社會(huì)學(xué)命題。現(xiàn)代東西方文化中，對(duì)于人的全面發(fā)展的討論層出不窮，然而，從唯物史觀的高度論述人的全面發(fā)展，揭示人的全面發(fā)展的歷史必然性，則是馬克思主義之外的其他學(xué)說(shuō)所無(wú)法比擬的。
　　47.試述社會(huì)控制的適度問(wèn)題。 12-297，298，299
　　答：
　　(1)社會(huì)控制僅僅是限制和制約了個(gè)人的絕對(duì)自由，而并沒(méi)有限制和制約個(gè)人的相對(duì)自由。個(gè)人相對(duì)自由是在自覺(jué)地遵守社會(huì)規(guī)范的前提下實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)控制是對(duì)個(gè)人的社會(huì)行為的控制和引導(dǎo)，并非對(duì)個(gè)人所有行為的控制和引導(dǎo)。
　　(2)合理適度的社會(huì)控制將有助于社會(huì)穩(wěn)定繁榮，也有助于人的個(gè)性全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的發(fā)揮。反之，則不利于社會(huì)進(jìn)步，也是對(duì)個(gè)性的壓抑。任何形式的社會(huì)控制，其最終效果必然是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)成員的實(shí)際控制上，包括對(duì)他們的社會(huì)行為、社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)意識(shí)的控制。這些個(gè)人的行為、關(guān)系和意識(shí)都是人作為社會(huì)成員的一種特征，都在一定程度上體現(xiàn)了個(gè)人的全部面貌以及個(gè)人與他人的區(qū)別。
　　(3)從這層意義上講，對(duì)這些體現(xiàn)個(gè)人本質(zhì)特征的行為、關(guān)系以及意識(shí)不應(yīng)當(dāng)加以任何控制。然而，社會(huì)又是個(gè)人都不能隨心所欲地表現(xiàn)自己，都要按一定的“游戲規(guī)則”參與其中的場(chǎng)所。因此，這種對(duì)個(gè)人的行為、關(guān)系和意識(shí)的控制又是必需的。我們所主張的是權(quán)衡利弊取其中，也就是提倡合理適度的社會(huì)控制。當(dāng)然這種合理適度是以有利于社會(huì)穩(wěn)定繁榮，也有助于人的個(gè)性全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的充分發(fā)揮為原則的。
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