1、倫理：一是指人與人，人與世界關(guān)系的事實(shí);二是指這關(guān)系的規(guī)律，從這關(guān)系中引申出的秩序、法則、道理，以及應(yīng)當(dāng)如何的規(guī)范要求。

　　2、道德：倫理關(guān)系規(guī)律的法則、道德給人提出的規(guī)范要求;人將這種客觀規(guī)律自覺轉(zhuǎn)換為內(nèi)心和行為的準(zhǔn)則，并形成個(gè)人品德。

　　3、倫理的雙層含義：倫理是客觀的社會(huì)關(guān)系事實(shí);包含著應(yīng)當(dāng)怎樣的客觀要求和好壞、善惡、正邪的價(jià)值取向。

　　4、自由：是沒有外在強(qiáng)制，能夠按照自己的意志進(jìn)行活動(dòng)。意味著人們可以自由的進(jìn)行選擇，自由的表達(dá)自己的意志，自主決定自己的思想和活動(dòng)。屬于積極的自由。

　　5、平等：是公正的根本原則。人人享有的基本權(quán)利應(yīng)該是無差異的，即完全平等;人人享有的非基本權(quán)利應(yīng)該是不均等的，即比例平等。

　　6、所有權(quán)：所有人依法對自己的所有物享有的占有、使用、收益、處分并排斥他人干涉的權(quán)利，是一種財(cái)產(chǎn)權(quán)。

　　7、契約：交易當(dāng)事人雙方訂立的有關(guān)買賣抵押租賃等事項(xiàng)的文書。現(xiàn)代學(xué)術(shù)界認(rèn)為契約就是合同。

　　8、契約自由：締約自由;選擇相對人的自由;確定契約內(nèi)容的自由;選擇契約方式的自由

　　9、契約中的平等：倫理中的機(jī)會(huì)平等，也叫程序平等，而不是結(jié)果平等。

　　10、契約中的自由：形成契約關(guān)系的主體是自由的主體，只受法律和工序良俗的制約。

　　11、契約中的誠信：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中誠實(shí)、守信、以善意的方式履行其義務(wù)，不得濫用權(quán)利以及規(guī)避法律或合同規(guī)定的義務(wù)。

　　12、契約中的公平：契約雙方的利益要對等、平衡、等價(jià)有償。

　　13、主體道德的本質(zhì)：當(dāng)個(gè)人利益和他人利益、社會(huì)利益發(fā)生沖突的時(shí)候，一個(gè)人能夠約束、克制、甚至犧牲私利、私欲，將其限制在正當(dāng)?shù)姆秶畠?nèi)，以服從社會(huì)整體自由全面和諧發(fā)展的他律要求，為社會(huì)整體利益和社會(huì)發(fā)展承當(dāng)自己一份責(zé)任和義務(wù)。簡單說，主體對自己的禁忌，對他人的寬容，這就是德。

　　14、商業(yè)主體道德：商業(yè)活動(dòng)者在處理與所有者利益相關(guān)者之間關(guān)系時(shí)候，遵循一定的市場秩序規(guī)范和道德準(zhǔn)則，對自己的商業(yè)行為進(jìn)行自我約束。

　　15、動(dòng)機(jī)：個(gè)體在行為前的意愿、欲望、意圖、情感信念等的綜合，是推動(dòng)人采取行動(dòng)的內(nèi)在主觀的動(dòng)力，是指導(dǎo)行為的思想動(dòng)因。是行為的出發(fā)點(diǎn)，沒有動(dòng)機(jī)就不可能有結(jié)果。

　　16、效果：一個(gè)人主觀見之與客觀的活動(dòng)以及該行為產(chǎn)生的結(jié)果。一般來講，在倫理學(xué)上，當(dāng)他與動(dòng)機(jī)聯(lián)系起來考察時(shí)他主要指由動(dòng)機(jī)出發(fā)所達(dá)到的一種對他人對社會(huì)有益或有害的客觀事實(shí)。

　　17、商業(yè)良心：商人在從事各種各樣的活動(dòng)中從善良愿意出發(fā)的誠信為心、童叟無期、滿足需要、保障供給的欲求和自我評(píng)價(jià)，是集體意志向善的自我規(guī)定。

　　18、信用：是一種借貸行為，是不同所有者之間商品和貨幣資金的借貸以及賒銷預(yù)付等行為。區(qū)別于其他借貸行為的首要特征，是償還性和支付利息;作為暫時(shí)讓渡內(nèi)容的是某商品或貨幣。

　　19、直接信用：沒有中間人參與，由借貸雙方直接進(jìn)行借貸的一種行為。

　　20、間接信用：借款人和存款人不能直接見面，互相也不了解，而由信用中介人替存款人與借款人辦理一切信用手續(xù)。

　　21、匯票：出票人向付款人簽發(fā)的，要求即期或在一定期限內(nèi)向持票人或指定人支付一定金額的無條件付款憑證。

　　22、商業(yè)信用關(guān)系：法人或自然人在商品交易中的延期付款或延期交貨所形成的借貸關(guān)系，是以契約維系的買賣雙方的債權(quán)、債務(wù)關(guān)系。

　　23、對外貿(mào)易政策：各國在一定時(shí)期對進(jìn)出口貿(mào)易所實(shí)行的政策，可分為自由、保護(hù)、管理貿(mào)易政策。

　　24、貿(mào)易條約和協(xié)定：兩個(gè)或兩個(gè)以上的主權(quán)國家為確定彼此間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，特別是貿(mào)易關(guān)系所締結(jié)的協(xié)議。分為雙邊和多邊貿(mào)易條約和協(xié)定。

　　25、跨國公司：一般指在兩個(gè)或兩個(gè)以上的國家控制有工廠、礦山、銷售機(jī)構(gòu)和其他財(cái)產(chǎn)的企業(yè)。

　　26、價(jià)值觀念的多遠(yuǎn)性：跨國公司的員工來自不同的國家民族地域，由于所處的背景文化不同，員工所固有的價(jià)值觀念是不同的，一方面，東西房文化的差異;另一方面，員工的個(gè)人經(jīng)歷或者經(jīng)驗(yàn)不足，形成了各自對事物的看法和觀點(diǎn)，世界觀不同。

　　27、文化認(rèn)同的過程性：跨國公司需要花費(fèi)很長時(shí)間，經(jīng)歷一個(gè)文化解凍，文化塑造以及文化再解凍過程，才能最終形成多元文化的磨合和共建，形成并最終建立起全新的企業(yè)文化。

　　28、雙重標(biāo)準(zhǔn)：在西方發(fā)達(dá)國家將產(chǎn)品質(zhì)量分為對國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)、對歐美國家標(biāo)準(zhǔn)和對第三世界國家標(biāo)準(zhǔn)。

　　29、本土化：跨國公司在經(jīng)營過程中，利用東道國的物質(zhì)、人力等資源，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生產(chǎn)銷售活動(dòng);同時(shí)尊重東道國的社化文化習(xí)俗，遵守東道國的政策法規(guī)，承擔(dān)東道國的社會(huì)責(zé)任，并為東道國的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

　　30 整合同化理論：跨國公司主動(dòng)整合企業(yè)的內(nèi)外部資源。實(shí)現(xiàn)對多元文化環(huán)境與多元文化員工的同化，建立具有獨(dú)立性、主動(dòng)性、發(fā)展性、層次性特征的管理組織與結(jié)構(gòu)、管理過程、人力資源系統(tǒng)和企業(yè)文化氛圍，促進(jìn)跨國企業(yè)取得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

　　31、企業(yè)倫理導(dǎo)向：企業(yè)在經(jīng)營過程中必須選擇好壞、善惡、正邪的價(jià)值取向，必須對企業(yè)的各項(xiàng)決策有一個(gè)倫理思考和道德評(píng)價(jià)。

　　32、企業(yè)使命：企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧拓?zé)任，以及企業(yè)生存的目的，企業(yè)區(qū)別于其他企業(yè)而存在的理由。他是企業(yè)開展活動(dòng)的方向、原則和哲學(xué)，他是高度概括和抽象的。

　　33、經(jīng)濟(jì)人：不抱任何其他動(dòng)機(jī)，只追求個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益，并只按經(jīng)濟(jì)原則進(jìn)行活動(dòng)的行為主體。

　　34、社會(huì)人：是對利己與利他之間的辨證關(guān)系的準(zhǔn)確概括。

　　35、企業(yè)的社會(huì)責(zé)任：企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中不能只顧自己的利益，必須考慮社會(huì)利益，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)。

　　36、商品：商品就是用于交換并可以滿足某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品。

　　37、交換：交換就是人們在社會(huì)分工的條件下互相提供勞動(dòng)產(chǎn)品以滿足各自所需的經(jīng)濟(jì)行為。

　　38、商品交換：商品交換就是商品所有者按照等價(jià)交換的規(guī)律，相互自愿讓渡產(chǎn)品使用價(jià)值所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)行為。

　　39、商品經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式。

　　40、市場經(jīng)濟(jì)：市場經(jīng)濟(jì)是在商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，市場經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)分屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，是指通過市場機(jī)制配置社會(huì)資源和引導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)形式。

　　41、所有權(quán)：是指所有人依法對自己的所有物享有的占有、使用、收益、處分并排斥他人干涉的權(quán)利，它是一種財(cái)產(chǎn)權(quán)。

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　　如何理解調(diào)節(jié)倫理關(guān)系的強(qiáng)制手段和非強(qiáng)制手段?

　　調(diào)節(jié)倫理關(guān)系的強(qiáng)制手段和非強(qiáng)制手段主要指的是法律與道德。二者的關(guān)系是相互依賴，相鋪相成，又相互區(qū)別。

　　首先、二者相互依賴，相互作用，彼此強(qiáng)化著對方的作用，如果能將道德和法律擺在并重的位置上，共同發(fā)揮作用，對社會(huì)倫理關(guān)系的維護(hù)和調(diào)節(jié)是最佳的。

　　其次、二者相互區(qū)別。從作用的性質(zhì)看，道德是一種強(qiáng)制手段，它主要靠著規(guī)劫、評(píng)價(jià)、示范、激勵(lì)等溫和的方式，訴諸人的良心、內(nèi)心信念等發(fā)生作用，它對于人的行為缺乏強(qiáng)制的約束力。

　　從作用的范圍看，法律的范圍比道德要窄，法律規(guī)范表達(dá)的是社會(huì)最基本的道德要求，是社會(huì)最基本的道德要求，是社會(huì)的底線倫理。而道德卻包括了從最低到最高目標(biāo)不同層次的標(biāo)準(zhǔn)和境界。

　　從作用的效果看，法律比道德更快捷、更高效、但道德比法律更深刻、更持久，它不僅為法律提供善惡、正當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)，還造就了服從法律的品質(zhì)，道德改變的是人心，使人在法律監(jiān)督不到的地方也能自我約束而不做違法的事。

　　商業(yè)活動(dòng)中的基本倫理矛盾

　　商業(yè)活動(dòng)過程自始至終貫穿著兩對基本倫理矛盾，即自利與利他的矛盾、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與人的終極目標(biāo)的矛盾。這兩對矛盾中蘊(yùn)涵的商業(yè)倫理規(guī)律，為我們確立商業(yè)道德的基本原則和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)商業(yè)的合理調(diào)節(jié)提供了客觀依據(jù)。

　　1、自利與他利：人們從事一切市場經(jīng)濟(jì)行為的動(dòng)機(jī)都是為了實(shí)現(xiàn)自我利益的最大化。

　　2、經(jīng)濟(jì)效用最大化與人的左右全面和諧發(fā)展：商業(yè)活動(dòng)還會(huì)遇到一個(gè)更深層的基本矛盾：最求效用最大化的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)、經(jīng)濟(jì)目的與追求人的自有、全面、和諧發(fā)展的總目標(biāo)、終極目標(biāo)的之間的矛盾。

　　解決商業(yè)倫理的基本方法

　　1、解決自利與利他矛盾的根本出路——社會(huì)公正：商品交換活動(dòng)的基本條件是自由、平等和所有權(quán)，又經(jīng)濟(jì)過契約這一中介環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)交換。自由是商品交換活動(dòng)的起點(diǎn)，商品交換的基本在于等價(jià)交換這意味著交換各方的地位和身份是平等的，應(yīng)互相承認(rèn)和尊重他方自愿轉(zhuǎn)讓自己產(chǎn)品的意志，以平等博弈的原則達(dá)成各方同意的結(jié)果。

　　2、解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人類發(fā)展終極目標(biāo)矛盾的關(guān)鍵——處理好目的與手段的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)整體協(xié)調(diào)發(fā)展是手段與目的的關(guān)系，應(yīng)遵照目的制約手段，手段服從目的，服務(wù)于目的，目的為手段提供指導(dǎo)，手段為目的創(chuàng)造條件的原則。

　　解決商業(yè)倫理導(dǎo)論理基本矛盾的總的方法、實(shí)現(xiàn)合理的商業(yè)倫理秩序的基本原則是，兼顧與結(jié)合，最優(yōu)化妥協(xié)。最后商業(yè)倫理基本矛盾的解決、合理的商業(yè)倫理秩序的建立，根本上有賴于商業(yè)主體道德的提高，這就給政府、商業(yè)組織和經(jīng)商者提出了從底線至越來越高的道德要求，要求他們符合社會(huì)倫理發(fā)展方向和原則地決策和行動(dòng)，對自己的求利動(dòng)機(jī)加以適度的節(jié)制。

　　市場經(jīng)濟(jì)的基本屬性

　　(1)生產(chǎn)要素商品化(2)產(chǎn)權(quán)關(guān)系獨(dú)立化(3)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對立化(4)生產(chǎn)經(jīng)營自由化(5)追求利益最大化(6)商品服務(wù)價(jià)格市場化(7)企業(yè)行為契約化(8)保障事業(yè)社會(huì)化(9)宏觀調(diào)控間接化(10)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)法制化。

　　生產(chǎn)要素商業(yè)化

　　市場經(jīng)濟(jì)是資源配置市場化了的商品經(jīng)濟(jì)。要使資源配置市場化，不僅要使一般消費(fèi)品和生產(chǎn)資料全部商品化，而且要使生產(chǎn)要素商品化，包括資本、勞動(dòng)力信息、房產(chǎn)等等

　　產(chǎn)權(quán)關(guān)系對立化

　　這是平等交換的先決條件，沒有獨(dú)立的市場主體，平等交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是不可能產(chǎn)生的，而市場主體對立性的唯一表現(xiàn)是擁有自己的獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。

　　經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場化

　　即一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包括社會(huì)生產(chǎn)的全過程——生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)都通過市場來實(shí)現(xiàn)。其實(shí)質(zhì)是：一切活動(dòng)以市場為中心，以市場為向?qū)В瑢?shí)行等價(jià)交換。

　　所有權(quán)與所有制的區(qū)別?聯(lián)系?

　　兩者的區(qū)別是：第一，所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，屬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);所以權(quán)是所有制經(jīng)過法律確認(rèn)和調(diào)整后的法律形式，屬上層建筑。第二，所有制

　　所有權(quán)與所有制的區(qū)別?

　　兩者的區(qū)別是：第一，所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，屬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);所以權(quán)是所有制經(jīng)過法律確認(rèn)和調(diào)整后的法律形式，屬上層建筑。第二，所有制存在于一切社會(huì)，與人類社會(huì)共始終;而所有權(quán)只是人類社會(huì)一定歷史階段的產(chǎn)物，是一種歷史現(xiàn)象。

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　　亞里士多德關(guān)于公平與公平的理解?

　　第一，公平與公正是一回事。公平就是公正，公正就是公平，兩者并無不同。第二公平優(yōu)于公正，因?yàn)樗梢猿C正公正的某些不足。這是因?yàn)橐环矫鎸儆诠讲皇欠缮系墓缮系膯栴}屬于公正問題，而不是屬于公平問題。

　　自由資本主義時(shí)期，契約自由包括哪些含義?

　　第一，締約自由。第二，選擇相對人的自由。第三，確定契約內(nèi)容的自由。第四，選擇契約方式的自由。

　　契約關(guān)系中的倫理屬性有哪些?

　　第一，契約關(guān)系中的主體地位是平等的。第二，契約關(guān)系的主體是自由的主體。第三，契約關(guān)系中的誠信。第四，契約關(guān)系中的公平。第五，契約關(guān)系中的合作。第六，契約關(guān)系中對公序良俗的維護(hù)。

　　現(xiàn)行合同法中主體自由表現(xiàn)在哪些方面?

　　〔1〕從交換過程看，主體自由體現(xiàn)在，除法律有強(qiáng)制性規(guī)定以外，當(dāng)事人可以自主的決定是否訂立合同，與誰定理合同，合同的條件和是否接受有瑕疵的合同。〔2〕從交換手段和目的看，除非涉及公共利益，否則當(dāng)事人可以自主的決定追求個(gè)人利益的方法，以及自行決定價(jià)格、讓利、回報(bào)等等。〔3〕從當(dāng)事人合同形式的選擇來看，除法律有強(qiáng)制性規(guī)定以外，當(dāng)事人可以自主的決定合同的形式。〔4〕從合同與法律的關(guān)系來看，當(dāng)事人的合意，具有排除法律規(guī)范的效力，即"約定大于法定"。〔5〕從合同的效力來看，當(dāng)事人可以自主的決定自己的合意，并自動(dòng)受其約束。〔6〕從爭議解決來看，當(dāng)事人可以自主的決定爭議解決的方法和機(jī)構(gòu)。

　　契約中表現(xiàn)的誠信包括哪些方面?

　　〔1〕契約關(guān)系中在建立契約關(guān)系時(shí)不僅要平衡雙方的利益沖突，而且要平衡與社會(huì)利益之間的沖突。〔2〕契約雙方要對自己的標(biāo)的真實(shí)負(fù)責(zé)不欺詐、不乘人之危。〔3〕契約雙方根據(jù)契約的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣履行及時(shí)通知、協(xié)助、提供必要條件、防止損失擴(kuò)大、保密的義務(wù)。〔4〕在解釋契約條款時(shí)要持公平合理的態(tài)度平衡雙方的利益。

　　契約關(guān)系中反對違反公序良俗的行為有哪些?

　　〔1〕違反公共秩序的行為。〔2〕違反性道德的行為。〔3〕射幸行為。〔4〕違反人權(quán)、人格的行為。〔5〕違反公平競爭的行為。

　　契約關(guān)系的法律屬性主要表現(xiàn)在哪些方面?

　　〔1〕契約關(guān)系的法律屬性表現(xiàn)在法律對它內(nèi)涵的界定上，也就是法律認(rèn)為什么是契約〔2〕契約關(guān)系的法律屬性表現(xiàn)在契約必須依法訂立。〔3〕契約關(guān)系的法律屬性表現(xiàn)為，契約關(guān)系一旦形成就會(huì)受到法律的保護(hù)，并產(chǎn)生法律效力。〔4〕契約關(guān)系的法律屬性還表現(xiàn)為，一切在契約關(guān)系中受到侵害的利益都會(huì)受到法律的救濟(jì)。

　　合同的法律特征有哪些?

　　〔1〕合同的主體具有平等的法律地位。〔2〕合同是設(shè)立、變更、終止民事義務(wù)的協(xié)議。〔3〕合同的主體是公民、法人和其他組織。〔4〕合同是一種協(xié)議。

　　契約關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù)?

　　契約意義上的權(quán)利與義務(wù)既是法律權(quán)利與法律義務(wù)，也是道德權(quán)利與道德義務(wù)。1.法律權(quán)利與法律義務(wù)。法律權(quán)利是是指法律關(guān)系主體依法享有的某種能力或利益，表現(xiàn)為自己可以做出某行為或要求他人做出某行為。法律義務(wù)是指法律關(guān)系的主體依法承擔(dān)的必須履行的責(zé)任，表現(xiàn)為必須作出或不作出某種行為。2.道德權(quán)利與道德義務(wù)。是基于有利于社會(huì)的秩序與和諧而形成的全社會(huì)規(guī)范，它不具有國家的強(qiáng)制力，也由社會(huì)監(jiān)督。

　　法律的本質(zhì)(特征)?

　　〔一〕法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。〔二〕法律是由國家制定和認(rèn)可的。〔三〕法律是由國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的。〔四〕法律具有為社會(huì)公共利益服務(wù)的作用。

　　法律對倫理關(guān)系的維系與調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?

　　1、通過立法手段將重要的倫理關(guān)系確認(rèn)為法律關(guān)系，并用法律來保護(hù)和調(diào)整這種關(guān)系。重要的倫理關(guān)系是促進(jìn)和保護(hù)社會(huì)和諧發(fā)展的保障，所以用道德的手法就不能確保實(shí)施，因?yàn)榈赖碌姆椒ㄊ侨嵝缘模宦男械赖铝x務(wù)社會(huì)也不能進(jìn)行強(qiáng)制。2、運(yùn)用法律意識(shí)強(qiáng)化倫理關(guān)系。法律的意識(shí)是指人們關(guān)于法律的認(rèn)識(shí)、知識(shí)、思想、現(xiàn)點(diǎn)和心里的總稱。

　　個(gè)人主體品德的結(jié)構(gòu)?

　　個(gè)人主體品德是由知道認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志三部分構(gòu)成。

持續(xù)更新中。。。。