四川自考新聞學(xué)本科《中國(guó)文化概論》模擬測(cè)試題
發(fā)布時(shí)間:2020-02-05 10:58:06
四川自考新聞學(xué)本科《中國(guó)文化概論》模擬測(cè)試題
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一、單項(xiàng)選擇題：
1、《五帝本紀(jì)》中五帝的文獻(xiàn)材料貼合于哪一段？
A．舊石器時(shí)代
B．五代十國(guó)時(shí)期
C．漢景帝時(shí)期
D．新石器文化晚期
正確答案：D 、
2、分封體制下的君民關(guān)系是什么？
A．君民同體關(guān)系
B．舟與水
C．上與下的絕對(duì)服從
D．征服與被征服
正確答案：A 、
3、關(guān)于鄉(xiāng)射禮說(shuō)法不正確的是？
A．國(guó)人舉行
B．野人舉行
C．定期舉行
D．造就國(guó)人團(tuán)結(jié)
4、中國(guó)古代的貴族對(duì)自己手下的民眾是恩威并施，給民眾以恩惠，是因?yàn)橹袊?guó)的什么意識(shí)？
A．民本
B．人本
C．家族
D．人道
5、宋末管理邊疆少數(shù)民族實(shí)行什么制度？
A．郡縣
B．羈縻
C．督察
D．州府
6、下面不屬于儒家“仁”的含義的？
A．愛(ài)人
B．克己復(fù)禮
C．兼愛(ài)
D．君子的事
7、關(guān)于墨家說(shuō)法不正確的是？
A．游說(shuō)
B．非樂(lè)
C．兼愛(ài)
D．非攻
8、中國(guó)權(quán)力的兩股勢(shì)力中，底層的是？
A．小農(nóng)
B．王權(quán)
C．軍人
D．商戶
9、文人治國(guó)的最高宗旨是什么？
A．教化論
B．禮樂(lè)
C．和平
D．官僚
10、分封制下的君民關(guān)系是
A．征服與被征服
B．平等
C．舟和水的關(guān)系
D．軍民同體的關(guān)系
正確答案：D 、
11、大蒐禮什么什么時(shí)候舉行的比較頻繁
A．耕種
B．祭祀
C．戰(zhàn)后
D．戰(zhàn)前
12、關(guān)于大蒐禮說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A．只有貴族有資格參加
B．是一種集體軍事訓(xùn)練
C．是我國(guó)戲劇的早期萌芽
D．帶有原始民主色彩
正確答案：C 、
13、周代的國(guó)人指的是
A．周人
B．住在城里的人
C．士階層
D．貴族階層
14、羈縻制度是一種什么制度
A．政治制度
B．經(jīng)濟(jì)制度
C．民族制度
D．軍事制度
15、周代較早的文獻(xiàn)中，小人指的是
A．小孩
B．奸詐之人
C．不在位的人
D．社會(huì)底層的人
16、韓非認(rèn)為君主應(yīng)該保持什么樣的形象
A．威嚴(yán)
B．親民
C．和藹
D．神秘
正確答案：D 、
17、對(duì)于漢代同姓諸侯王說(shuō)法正確的是
A．是一個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體
B．有外交權(quán)
C．有軍權(quán)
D．被推恩令瓦解
18、三省六部的三省不包括
A．尚書
B．監(jiān)察省
C．門下省
D．中書省
19、宋代樞密使分走的相權(quán)是
A．兵權(quán)
B．財(cái)權(quán)
C．監(jiān)察權(quán)
D．執(zhí)行權(quán)
20、《中國(guó)文化概論》的主講人是？
A．李山
B．呂藝
C．葉林
D．石磊
二、判斷題(40分)
1、周文王想到了天地精神，之前殷商關(guān)注的祖宗概念。否
2、文明自身永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝一切，勝利的只有文明。是
3、忠道在分封建國(guó)時(shí)期只要求大臣，即只要求下對(duì)上的忠。否
4、表情是個(gè)自然現(xiàn)象，長(zhǎng)相是個(gè)文化現(xiàn)象。否
5、國(guó)人在春秋時(shí)期力量很小。否
6、洛杉磯倫理學(xué)會(huì)議說(shuō)孔子的己所不欲、勿施于人，屬于倫理學(xué)的黃金律。是
7、封建社會(huì)一定比奴隸制好。否
8、歐洲的即位法，傳嫡子，不傳長(zhǎng)子。否
9、明萬(wàn)歷以后，世界上有一個(gè)經(jīng)濟(jì)大循環(huán)，曾經(jīng)有大量的白銀流入外國(guó)。否
10、夏王朝是當(dāng)時(shí)天下黃河流域的共主。否
11、中國(guó)古代精神追求的是一種和。是
12、周代每次鄉(xiāng)飲酒禮結(jié)束是演奏的打擊樂(lè)是為了歡慶禮儀的結(jié)束。否
13、在中國(guó)周代就已經(jīng)出現(xiàn)了戲劇的萌芽。是
14、大蒐禮被成文法取代是一種社會(huì)的退步。否
15、國(guó)人階層的消失意味著軍民同體概念的消失。是
16、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期上層貴族收買民眾的行為并沒(méi)有為民眾帶來(lái)長(zhǎng)久的利益。是
17、性善、性惡的討論是基于教化論產(chǎn)生的。是
18、王安石變法失敗的原因在于所定政策在實(shí)際操作中無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果。是
19、中國(guó)古代的政治也可以稱為是一種文化。是
20、周代實(shí)行分封制是對(duì)當(dāng)時(shí)政治局面所作出的正確的選擇。是
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THE END
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