第二章 解放思想 實事求是

教學目的：通過本章的教學，使學生了解實事求是思想路線重新確立的過程與意義，理解為什么說解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。

教學重點：解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓

教學難點：實事求是思想路線的新發(fā)展

授課方式：課堂講授

學時安排：3

教學內容：

第一節(jié)解放思想、實事求是：黨在新時期的思想路線

一、實事求是思想路線的確立

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人在民主革命時期提出、堅持了一條科學的思想路線——實事求是思想路線。毛澤東在延安整風運動中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論”。這條思想路線集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本要求。“實事求是”是馬克思主義哲學的中國化表述和概括。

實事求是這條思想路線在民主革命時期的確立，是馬列主義普遍原理同中國革命的具體實踐相結合的產物。在這條思想路線的指引下，中國共產黨人領導中國人民開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路，完成了反帝反封建的任務，建立了中華人民共和國。建國后，我們黨繼續(xù)堅持實事求是的思想路線，又取得了恢復國民經濟和過渡時期生產資料私有制社會主義改造的成功，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國國情的社會主義改造道路，建立起了社會主義基本制度，為新中國的成長打下了良好的基礎。然而，1958年以后，由于我們在不同程度上偏離了實事求是的思想路線，因此在社會主義建設的探索過程中出現(xiàn)了坎坷，特別是出現(xiàn)了“文化大革命”這樣全局性的錯誤，給我國的社會主義事業(yè)造成了嚴重的損失。

歷史上正反兩方面的經驗教訓證明，實事求是是馬克思主義的思想路線。任何時候，任何情況下，只要堅持這條正確的思想路線，馬克思主義和科學社會主義事業(yè)就會順利發(fā)展，否則，就會招致失敗，陷入艱難曲折的局面。

二、實事求是思想路線的恢復與發(fā)展

1976年10月，“四人幫”被一舉粉碎。然而，黨內少數(shù)同志提出的“兩個凡是”的錯誤方針給思想路線的撥亂反正造成了很大阻力。“兩個凡是”的實質，就是繼續(xù)堅持毛澤東晚年的錯誤，堅持以“階級斗爭為綱”的指導思想，堅持“文化大革命”的理論與實踐。按照“兩個凡是”去做，中國就將繼續(xù)陷于動亂之中，不可能開創(chuàng)社會主義建設的新局面。

鄧小平同志以一個偉大馬克思主義者的非凡膽略和徹底唯物主義者的科學精神，極力倡導人們解放思想，沖破禁錮。他在黨內率先批判了“兩個凡是”的錯誤方針，明確斷言：“‘兩個凡是‘不符合馬克思主義”，強調要完整地、準確地理解毛澤東思想，用毛澤東思想的科學體系來指導我們的各項工作。他指出，對領袖人物的話采取實事求是的態(tài)度，還是采取“兩個凡是”的態(tài)度，這不是一個小問題，而是一個“重要的理論問題，是個是否堅持歷史唯物主義的問題”。

在鄧小平的領導和支持下，關于真理標準問題的討論成了全黨的一次思想大解放運動。1978年12月，在中央工作會議上，鄧小平作了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的報告。他高度評價了真理標準討論的意義。鄧小平的這個講話，實際上是十一屆三中全會的主題報告，是在“文化大革命”結束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設有中國特色社會主義新理論的宣言書。隨后召開的黨的十一屆三中全會是一次具有深遠歷史意義的偉大轉折。十一屆三中全會的一項重要貢獻，就是把解放思想、實事求是作為處理一切工作的指導方針，為我們黨重新確立了實事求是這條馬克思主義的思想路線，進而掀開了改革開放和集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設的新篇章。

實事求是思想路線在新時期的重新確立，決不是對民主革命時期確立的實事求是思想路線的簡單重復，而是在總結社會主義建設經驗教訓的基礎上，在面對新情況、新問題、新任務的基礎上所作的回歸，因而是一種更高水平的確立，是發(fā)展。這種發(fā)展主要表現(xiàn)在鄧小平的相關論述中：

(一)深刻闡述了實事求是的重要地位。

(二)深刻闡述了實事求是思想路線對于制定和堅持正確政治路線的意義。

(三)完整系統(tǒng)地表述了實事求是思想路線的內涵。

(四)突出強調了要在解放思想的過程中達到實事求是。

解放思想和實事求是互相依存、辯證統(tǒng)一的。“不解放思想，不可能做到實事求是;離開實事求是，不是真正的解放思想”。解放思想和實事求是的統(tǒng)一是在實踐過程中實現(xiàn)的。