一、精神分析

(一)精神分析或心理分析泛稱弗洛伊德主義，由奧地利精神病學家弗洛伊德創(chuàng)立。

(二)精神分析心理學的兩大支柱：心理結構的無意識論、心理動力的本能論。

(三)新弗洛伊德主義的代表人物：榮格、埃里克森。

二、潛意識與大眾傳播

(一)潛意識是沖動、情欲和可望不可及的記憶表象的貯存庫，影響著人們的思想和行為。

(二)弗洛伊德的人格論

本我要求自我滿足其欲望，超我則要求自我將欲望壓抑下去，自我則調(diào)和兩方面，依照現(xiàn)實環(huán)境，采取適當措施。

(三)意識閾

意識閾是指一個觀念從抑制的狀態(tài)進入現(xiàn)實觀念的狀態(tài)時必須跨過的那道界限。

由德國近代唯心主義哲學家赫爾巴特提出，較之弗洛伊德的潛意識理論，更側重于認識性。

(四)潛意識與傳者

1、潛意識與傳者靈感的產(chǎn)生

(1)靈感：指人們在進行創(chuàng)造性活動中，當某種新形象、新觀念或新思想從潛意識躍入意識領域時的瞬間心理狀態(tài)。

(2)靈感產(chǎn)生的條件

①認識主體有強烈的創(chuàng)造動機和適量的情緒情感，使心理能量積聚到可以開啟意識閾的量。

②原型啟發(fā)。

2、潛意識與傳者的文風

文風是潛意識的一種外顯形式，傳者的文風與其個性有直接關系。

3、潛意識與傳者的情結

(1)“情結”：心理學術語，由榮格提出。

情結是由一些被意識壓抑的意念(即無意識的思想、感情、知覺、記憶等)所組成的具有類似核心作用的復雜的心理現(xiàn)象。

(2)情結的特征

①壓抑性，情結是由創(chuàng)傷引起的。

②固著性，力比多或內(nèi)驅(qū)力部分地停留在某一較早的發(fā)育階段，不再隨著年齡的增長而發(fā)展。

③情緒性，一種具有情緒色彩的觀念。

④核心性，個體潛意識的核心。

⑤泛化性，對事物、情感等的執(zhí)著追求。

4、人格結構理論★

人格定義：是各種心理特征的總和，也是各種心理特征的一個相對穩(wěn)定的組織結構，在不同的時間和地點，它都影響著一個人的思想、情感和行為，使他具有區(qū)別于他人的、獨特的心理品質(zhì)。

5、意識是唯一能夠被個體直接感知的部分。

6、個體無意識包含了一切被遺忘了的記憶、知覺以及被壓抑的經(jīng)驗。

三、集體無意識

(一)集體無意識是人類祖先遺傳下來的心理積淀在現(xiàn)代人潛意識深處的反映，它在很大程度上制約著現(xiàn)代人的心理活動。

(二)對集體無意識的認識

1、集體無意識是對客觀存在的反映：人類祖先經(jīng)驗的積淀，是人類作出特定反應的先天遺傳傾向;多表現(xiàn)為本能(先天的行為傾向)和原型(先天的思維傾向)。

2、集體無意識有三個層次：一是人類共性;二是民族性;其三是同一國家(或民族)內(nèi)部因地域(或地區(qū))造成的區(qū)別。

(三)集體無意識與大眾傳播

1、媒介信息應當反映出人類的共性，集體無意識，以媒介信息為載體，反映出全人類共性中最美好的東西。

2、媒介信息應當反映出本民族的特點。

在漫長的歷史演變中，獨特的地理和社會環(huán)境，與某一民族種系的特點相互作用的結果積淀于該群體的集體無意識之中，再經(jīng)外化則表現(xiàn)出該民族自己的個性，即民族性。

3、媒介信息應當反映出本地區(qū)(地域)的特點。

地域差別也造就了人們不同的認知方式，反映出不同地區(qū)人的集體無意識的不同構成。

四、人格發(fā)展階段論與大眾傳播

(一)人格發(fā)展階段論(教材P104)

1、概念

即人的心理社會發(fā)展階段理論，埃里克森提出。

埃里克森認為，人的一生按照生理和心理成長的過程，分為八個階段。在每一個階段里，都會出現(xiàn)相應的影響人格發(fā)展的主要心理矛盾和主要的影響者。如果人們能夠正確處理在每個階段的心理矛盾，其人格的發(fā)展就是健全的，反之，則會嚴重阻礙人格的正常發(fā)展。

2、評價

(1)局限性

①該理論的基調(diào)依然保持著弗洛伊德學說中的生物學化的觀點;

②該理論沒有把人的社會實踐活動攝入自己的視野;

③該理論有主觀臆想的成分。

(2)發(fā)展性

①強調(diào)人的社會化需要畢生才能完成;

②強調(diào)人在發(fā)展中自我與其社會環(huán)境的相互影響;

③積極主張在整個發(fā)展階段中都重視家庭、社會對兒童和青少年的教育作用。

(二)人格發(fā)展階段論在大眾傳播中的應用

1、節(jié)目定位(P105)

①在受者年齡上的定位

②在傳播內(nèi)容上的定位

2、影視節(jié)目內(nèi)容的定級(P108)