人們?cè)趯?shí)踐中改造客觀世界的過程同時(shí)也就是認(rèn)識(shí)客觀世界的過程，認(rèn)識(shí)世界與改造世界是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。


　　一、認(rèn)識(shí)的目的全在于運(yùn)用


　　一般了解，常以選擇題出現(xiàn)。


　　所謂運(yùn)用就是把對(duì)客觀世界規(guī)律的認(rèn)識(shí)再回到改造世界的實(shí)踐中去。感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程也就是認(rèn)識(shí)世界的過程；理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的過程就是改造世界的過程。這就是說，認(rèn)識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的內(nèi)在本質(zhì)和要求。


　　改造世界包括改造客觀世界和主觀世界。


　　二、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是


　　1、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)的根本要求


　　從實(shí)際出發(fā)，從客觀存在著的事實(shí)出發(fā)，是馬克思主義哲學(xué)的根本要求。它同馬克思主義哲學(xué)主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，主張實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是完全一致的。這是在實(shí)際中堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)路線的具體體現(xiàn)。


　　人們?cè)趯?shí)踐中改造客觀世界的過程同時(shí)也就是認(rèn)識(shí)客觀世界的過程，認(rèn)識(shí)世界與改造世界是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。


　　3、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線


　　非常重要，常以論述題出現(xiàn)。


　　“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”鄧小平曾把這一思想路線簡要地概括為“實(shí)事求是”。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論是這條思想路線的理論基礎(chǔ)；而黨的思想路線則是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論在實(shí)際中的具體運(yùn)用。黨的思想路線與馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論是統(tǒng)一的，具體表現(xiàn)如下：


　　第一，黨的思想路線堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的原則。


　　實(shí)際指客觀事物的整體，指各種現(xiàn)象的綜合。然而，當(dāng)我們把實(shí)際理解為事物的總體、現(xiàn)象的綜合時(shí)，這時(shí)“事實(shí)”就只有一個(gè)，由此而得出的正確的結(jié)論也只有一個(gè)。


　　堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不是指從事物的外部聯(lián)系、表面現(xiàn)象出發(fā)，而是要從事物的內(nèi)部聯(lián)系、事物的本質(zhì)出發(fā)。


　　第三，黨的思想路線堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則。


　　馬克思主義是普遍真理，對(duì)我們今天以及以后的實(shí)踐均有指導(dǎo)意義，這是沒有疑問的。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)不是要我們到馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等人的著作中去尋找現(xiàn)成的答案，而是要我們運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去研究我們所遇到的實(shí)際，通過這種研究達(dá)到對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，再拿這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐，這就是理論聯(lián)系實(shí)際。


　　第三，“實(shí)事求是”這四個(gè)大字是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓，它充分地體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本原則。


　　第四，黨的思想路線堅(jiān)持了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。


　　黨的思想路線是一個(gè)整體，是指導(dǎo)我們黨各項(xiàng)工作的認(rèn)識(shí)路線。


　　3、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論與黨的群眾路線


　　我們黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。


　　毛澤東講的是群眾路線執(zhí)行的過程，“從群眾中來”就是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程，“到群眾中去”就是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程，“從群眾中來，到群眾中去”不斷循環(huán)往復(fù)的過程，也就是實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐不斷循環(huán)往復(fù)的過程，這表明群眾路線同馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論是完全一致的，是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的運(yùn)用。


　　在新的歷史時(shí)期，仍然要堅(jiān)持黨的群眾路線。