自考《0321中國文化概論》復(fù)習(xí)重點(diǎn)


　　名詞解釋。


　　1. 文化：廣義是指人類在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質(zhì)與精神存在的總和。狹義的文化專指人類的精神創(chuàng)造，它著重人的心態(tài)部分。


　　2. 文化事象：當(dāng)一種現(xiàn)象以同樣的形式反復(fù)出現(xiàn)，其中就含有規(guī)律性，成為某一歷史時(shí)期、某一國家（民族或地域）文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情，這些現(xiàn)象就稱為文化事象。


　　3. 傳統(tǒng)文化：是對文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)。


　　4. 文化傳統(tǒng)：是貫穿于民族和國家各個(gè)歷史階段的各類文化的核心精神。


　　5. 方志時(shí)期：竺可楨將從公元1400年到1900年劃為第三個(gè)氣候時(shí)期，為寒冷時(shí)期，因?yàn)檫@一時(shí)期明清現(xiàn)代我國多數(shù)地方都有了方志，對區(qū)域性的氣候變化做了更為詳細(xì)的記錄，故而得名。


　　6. 分封制：西周建立后，把大批同姓貴族和異姓親信賜封到各地建立諸侯國家，史稱封建，所形成的社會制度，就是分封制。


　　7. 永嘉之亂：永嘉五年（311年），匈奴貴族劉淵的軍隊(duì)攻陷洛陽，俘虜晉朝皇帝，西晉滅亡，史稱“永嘉之亂”。


　　8. 一條鞭法：是明朝張居正主持的旨在增加國庫收入、減輕民眾負(fù)擔(dān)的稅制改革，內(nèi)容是把田賦、力役及其他名目繁多的雜稅合成一條，統(tǒng)一按田畝數(shù)量征收，同時(shí)還簡化了征收手續(xù)。


　　9. 儒戶：是元朝根據(jù)宗教派別劃分出的戶籍，與佛教、道教、穆斯林、景教、陰陽先生、薩滿教巫師戶同等級。


　　10. 中國的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)文化：指在中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，所產(chǎn)生、發(fā)展和連續(xù)傳承的一種社會文化形態(tài)，又稱農(nóng)業(yè)文明。


　　11. 家庭：指共同居住、經(jīng)濟(jì)協(xié)助、有血緣關(guān)系的社會集團(tuán)。


　　12. 家族：是由出生和婚姻形成的親屬關(guān)系，里面包括血緣關(guān)系和姻緣關(guān)系。


　　13. 賭勝：實(shí)質(zhì)是打賭，碰運(yùn)氣，刺激人們從感官上接近神、共享神佑的愿望。如觸摸某寺廟山門前的某一動物形狀或形態(tài)殊異的一小塊建筑物，表示能得到一種定向的神賜。


　　14. 宗法制：是中國古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度，由父系家長制演變而成，到周代漸趨完備。


　　15. 分封制：是與宗法制密切相關(guān)的封建制度。簡言之就是分地以封諸侯。國王將土地分封給諸侯，諸侯將所得的土地分封給大夫，大夫又將它分封給士，士則直接組織庶人進(jìn)行生產(chǎn)活動。


　　16. 春秋決獄：即以《春秋》的精神與事例附會法律，《春秋》經(jīng)義不但成為法律的補(bǔ)充，其權(quán)威性甚至還高于法律。其重要原則，就是重視心理動機(jī)的判定。以善惡動機(jī)論罪，為人們的主觀臆斷打開了方便之門。


　　17. 整體思維：是指把天地、人、社會看做密切貫通的整體，認(rèn)為天地人我、人身人心都處在一個(gè)整體系統(tǒng)之中，各系統(tǒng)要素之間存在著相互依存的聯(lián)系。


　　18. 類比思維：是指依據(jù)事物的外部特征或內(nèi)在屬性進(jìn)行比照與聯(lián)系的思維方式。


　　19. 辯證思維：就是運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識、分析各種自然現(xiàn)象及其變化。


　　20. 中庸：是中國傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則，其含義是指可常行常用的最高的德。