《秋水》（節(jié)選）


　　【知識點(diǎn)1】作家作品基礎(chǔ)知識P5☆☆


　　作者：莊子，名周，戰(zhàn)國人。老子后道家的主要代表，與老子并稱“老莊”。


　　政治主張：順應(yīng)自然，提倡無為而無不為。他承認(rèn)事物的相對性，但又否認(rèn)客觀事物的差別。批判“竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門，而仁義存焉”的黑暗現(xiàn)實(shí)，揭露統(tǒng)治階級的殘暴和虛偽。蔑視富貴利祿，拒絕和統(tǒng)治階級合作。


　　代表作：《莊子》


　　【知識點(diǎn)2】文體基礎(chǔ)知識☆☆


　　1.文體：以寓言方式說理（作者虛構(gòu)了河伯和海若兩個神話人物）、以對話方式展開的議論文。知識點(diǎn)擴(kuò)展：善用寓言說理的文章：《秋水》《種樹郭橐駝傳》（0910多）（1107單）


　　2.中心論點(diǎn)：“宇宙無限，人的認(rèn)識有限”。


　　3.分論點(diǎn)：人的認(rèn)識要受到空間、時間、后天教育的限制。


　　4.論證方法：類比論證（善于類比）；對比論證；例證法；演繹法


　　【歷年真題】


　　【單選題】


　　1.下列議論文中運(yùn)用寓言故事說理的是（B）P81107A.《寡人之于國也》B.《秋水》


　　C.《五代史伶官傳序》D.《論毅力》


　　【知識點(diǎn)3】作品閱讀分析☆☆☆


　　1.說理特點(diǎn)：善于將抽象的哲理化為具體的形象。


　　（1）善于通過寓言故事說理（整體構(gòu)思特點(diǎn)：虛構(gòu)寓言故事）


　　（2）文章開頭采用景物描寫（以具體景物的比照來隱喻河伯和海若在思想上的不同認(rèn)識境界，形象的渲染了主旨。）（1510單）


　　（3）善于援譬設(shè)喻（善用比喻或者善于類比）。所用比喻連類而及，層見疊出。2.段落分析：


　　第一段：因?yàn)楹铀蠞q，河伯欣然自喜，覺得天下的美景都在自己這里。直到見到北海的寬廣，才自嘆不如。


　　第二段：海若告訴河伯：在無限廣大的宇宙中，人的認(rèn)識要受到地點(diǎn)、時間和教育的制約，因而是有限的。宇宙浩渺無窮，人似毫末居于其中，并沒有自夸的資格。但是即便是孔子和伯夷，也會受制于主客觀條件，會像河伯一樣以為自己是最完美的。


　　【歷年真題】


　　【單選題】


　　1.莊子在《秋水》中用“曲士”作比喻，是為了說明人的認(rèn)識要受到（D）P51301A.空間的限制B.時間的限制


　　C.先天素質(zhì)的限制D.后天教育的限制


　　2.《秋水》（節(jié)選）中說“仲尼語之以為博”，語中“仲尼”指的是（C）P61404A.伯夷B.孟子


　　C.孔子D.老子


　　3.下列表述中，說明了《秋水》(節(jié)選)主要構(gòu)思特點(diǎn)的是（B）P51510A.借助兩個歷史人物的對話來展開論說


　　B.通過景物描寫形象地渲染了文章主旨C.由小到大逐層推進(jìn)


　　D.援譬設(shè)喻廣征博引


　　【多選題】


　　1.下列比喻，見之于莊子《秋水》一文的有(CD)P5/P61007


　　A.以五十步笑百步，則何如B.引繩而絕之，其絕必有處


　　C.夏蟲不可以語于冰者，篤于時也D.中國之在海內(nèi)，似稊米之在大倉E.掘井九仞而不及泉，猶為棄井也


　　2.下列《秋水》(節(jié)選)短語中，被用為比喻的有（ADE）P51304A.小石小木之在大山B.四海之在天地之間


　　C.中國之在海內(nèi)D.梯米之在大倉E.毫末之在于馬體


　　【詞語解釋題】


　　1.方存乎見少，又奚以自多P71007奚：怎么


　　2.吾長見笑于大方之家P61107大方之家：明白大道理的人


　　3.夏蟲不可以語于冰者，篤于時也P71301篤：拘限


　　4.且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者P61304少：小看，以……為少


　　5.無非至于子之門則殆矣P61410殆：危險


　　6..于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰P61504望洋：仰視的樣子


　　【簡析題】


　　1.閱讀《秋水》中的一段文字，回答問題：P51201


　　秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……


　　A.文中有幾個人物，他們各是誰，什么身份?答：黃河之神河伯、海神海若。


　　B.說明作者安排這幾位人物出場的用意。答：通過人物對話展開說理，闡明觀點(diǎn)。C.文中景物描寫的意圖是什么?


　　答：以具體景物的描寫比照來隱喻河伯與海神兩種不同的認(rèn)識境界，為渲染文章主旨作了形象的鋪墊。