5 、周邦彥與大晟詞人
（1 ）周邦彥，“清真，集大成者”（常州詞派周濟(jì)）“詞中老杜”《清真詞》或《片玉集》
精通音樂：首柳永，次周邦彥，三姜夔
豐富并發(fā)展了詞的技巧，尤其慢詞，詞的藝術(shù)成就。慢詞柳永周邦彥兩大家。
如何理解周邦彥詞的渾厚特色？
A 、吞吐凝咽的抒情方式，具有渾厚的美。“不作激勵語，不作盡頭口語，不說破，不說盡，
才欲說破，便自咽住，即使點(diǎn)破也不說盡”。
《少年游》“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調(diào)笙。低聲問
：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”（上篇溫馨場面，下篇柔語留人）
無非錦幄溫馨，柔語留人，卻無調(diào)笑狎昵之狀，“香奩泛語吐棄殆盡”，傳情極有分寸，（渾
厚之“厚”與“寸”相關(guān)聯(lián)），雅俗間一界線即“分寸”。
歷來受人關(guān)注，并非贊賞詞情的內(nèi)容，而是詞情的表達(dá)傳遞。
B 、章法綿密富于變化，“朝云漠漠散輕然”
C 、模寫物態(tài)，取景奇妙，寫形傳神含情一致，《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”
（2 ）大晟詞人群，大晟府是宋徽宗時設(shè)置音樂機(jī)構(gòu)，大晟詞人，以周邦彥為首，周曾提舉大
晟府，妙解音律善于創(chuàng)調(diào)，多應(yīng)制詞是其共同特點(diǎn)（徐伸、姚公立、晁仲之、晁端禮、萬俟詠mo4qi2等）。
6 、南北宋之交的詞壇
歷經(jīng)靖康之變，社會風(fēng)貌大轉(zhuǎn)變
（1 ）李清照，很自負(fù)，少顧忌。《李清照集校注》為最可靠。
A 、北宋靖康之變以前，多寫閨情，《如夢令》《三離三別》，表現(xiàn)出多愁善的才思和情致，
也有作品展現(xiàn)他精神境界雄奇闊大的一面，《漁家傲》，梁啟程評似蘇辛。《如夢令》常記溪亭日暮，
灑脫一面。
B 、靖康之變以后，感傷時事，悲今悼苦，詠物自傷。
后期詞之所以如此，因?yàn)榻?jīng)歷國破家亡，夫死，自身漂泊無依。《添字采桑子》“窗前誰種芭
蕉樹”，“點(diǎn)滴霖霪，愁損北人不慣起來聽”
《武陵春》“物是人非事事休，欲語淚先流”，《永遇樂》“落日熔全”
南渡以后詞不再局限于個人愛情與離情，而是側(cè)重于不幸的人生際遇，是一種孤寂悲涼的生活
傾訴，雖仍然是個人的私性的，但蘊(yùn)含著深沉的家國之恨與飽經(jīng)憂患的深切感受。
C 、前后期變化，“歡與愁”，“愁與愁”的區(qū)別，前期詞愁緒可以是纏綿的，是單一的，傷
春的，但不是令人窒息的，后期詞中愁緒是深重的，歡樂之詞再也不見，只一片愁緒。前愁，纏綿不沉
重，后悲，令人窒息的沉重感，
D 、李清照主張?jiān)~別是一家，強(qiáng)調(diào)詞的音樂特性，詞應(yīng)典雅有情志，與蘇軾主張殊途同歸“尊
體”
E 、以尋常語度入音律，善于牢牢扭結(jié)住內(nèi)心深處難以名狀的情感，著力描暮、渲染、烘托，
用最平常、簡煉、生活化的語言將最深切的感受白描化，寫出微妙的心理與情感流程，且常能以新穎獨(dú)
創(chuàng)自然工巧的語句使全篇增輝。
（2 ）張?jiān)樱短J川詞》，參加了抗金斗爭，宋徽宗靖康元年，守衛(wèi)汴梁，汴梁失守南渡，
不屑與秦檜同朝為官，罷官而去，退居福州。
目睹民族災(zāi)難，詞風(fēng)發(fā)生變化，由南渡前模擬花間詞（詞風(fēng)軟媚、婉約）轉(zhuǎn)為南渡后的豪邁悲
壯。他在理性反思后，矛頭直指皇帝，內(nèi)容介入朝廷的和戰(zhàn)之爭，表現(xiàn)出一股凜然正氣。
兩首《賀新郎》，壓卷之作，表達(dá)了對朝廷賣國求榮的憤慨，抒發(fā)了他氣吞驕虜?shù)膽?zhàn)斗精神，
也充滿了寶劍蒙塵、無路請纓的壓抑和苦悶。
（3 ）葉夢得，《石林詞》，南渡前后由個人閑愁、歌唱“睡起流鶯語”轉(zhuǎn)入家國之恨，唱起
激昂戰(zhàn)歌。
《八聲甘州》、《壽陽樓》，250 首左右，只有少數(shù)詞可確考，多數(shù)不能確定所作年代。
污點(diǎn)，做秦檜子孫家庭教師。中國傳統(tǒng)“文品與人品”，如蔡襄替蔡京，“蘇黃朱蔡”
北宋生活了45年，主要隱居洛陽，詩灑美人，疏狂生活，“名士派”，靖康元年離開洛陽，漂
居嘉興。《鷓鴣天》“我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。。。”疏狂生活
（4 ）朱敦儒，樵歌體，240 多首詞，比較完整地表現(xiàn)了自我一生的行藏出處，以及心態(tài)情感
變化。
（“事事短如春夢，人情薄如云……一朵花芯”，性情軟弱。）
青年時期：放浪形骸；中年時期：漂泊悠恨；晚年時期：逍遙自在。
（5 ）向子湮《酒邊詞》177 首
以南渡為界的意識很強(qiáng)，南渡前《江北舊詞》，南渡以后《江南新詞》
看重并將《江南新詞》置前，棄舊圖新。
早期繼承晏歐秦周余風(fēng)，后期吸取了蘇軾曠達(dá)超逸詞。
（6 ）李綱、趙鼎、岳飛，抗金志士之詞，繼承了蘇軾開創(chuàng)的但已逐漸消沉的豪放詞風(fēng)，直抒
抗敵欲武、還我河山的愛國激情。
A 、李綱：七首詠史詞最著名。
選材用敢于平定內(nèi)憂外患的英明君主來激勵宋高宗振作精神抗擊金人，賦予詠史詞以鮮明的時
代精神和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神，敘事議論有機(jī)結(jié)合，開啟了稼軒詞以文為詞的先河。
B 、趙鼎：力主抗金，反對求和，公開向秦儈挑戰(zhàn)，被貶到海南。
C 、岳飛：存詞三首，最著名《滿江紅》
（7 ）周紫芝《竹坡詞》，150 首。
北宋末年南渡之初靖康之變，和戰(zhàn)之爭，個人生活都很少涉及。寫撫時興悲，登臨感懷。
（8 ）陳與義，江西詩派《無住詞》，18首，均作于南渡以后。非常典型地表達(dá)了當(dāng)時人們的
今昔盛衰之感和難以排解的懷舊情緒，是非常深沉的人生感慨。“以少勝多”，寫得不多，但奠定位置。
多晚年之作，多回憶早年生活。《臨江仙。夜登小閣憶洛中舊游》，“憶昔午橋橋上飲”）
7 、辛棄疾與南宋愛國詞
（1 ）辛棄疾，存詞最多，《稼軒長短句》572 首，鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》626 首
確是將相之才，又是歸正人身份。在“真鼠枉用、真虎不用”的年代，一腔忠憤無處發(fā)泄。英
雄之詞人，不是傳統(tǒng)意義上的文人。（蕭何管仲類文武兼?zhèn)洌┰谀纤纬⒁詺w正人身份做官，用他并不
被真正信任，（宋高宗）（茶、鹽國家專賣，進(jìn)貢金，養(yǎng)軍隊(duì)）（鎮(zhèn)壓茶商軍）“辛稼軒生在弱宋之末
……”稼軒詞內(nèi)在更充實(shí)。
《四庫全書總目提要》：“剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”
A 、審美追求：擁有追求崇高陽剛之美的自覺意識。（有心雄泰華，無意巧玲瓏）
B 、豪（王國維：稼軒之詞豪）
a.精神特質(zhì)：進(jìn)取精神、執(zhí)著信念，使詞與國家民族命運(yùn)結(jié)合起來，弘揚(yáng)抗金復(fù)國、重整河山
的時代主題，具有堅(jiān)定的進(jìn)取精神和執(zhí)著的人生信念，飽受磨難打擊，對理想追求始終不放棄。（男兒
到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂）
b.情感復(fù)調(diào)：英雄感愴的悲劇情懷，具有崇高理想和強(qiáng)烈的使命感。生活在南宋偏暗時期。
“雕弓掛壁無用”就是他的自我寫照，但絕不同戚戚于個人進(jìn)退的“士不遇賦”。
c.樂觀昂揚(yáng)之豪：要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。
雄杰憤張之豪：剛腸似火、嫉惡如仇，多為嘻笑怒罵、力透紙背的抗?fàn)幐杪暋?
蒼涼激楚之豪：備受打擊挫折，充滿矛盾痛苦，英雄失路、血淚合流的悲慨歌聲（破陣子，醉
里挑燈看劍）
C 、藝術(shù)角度：有屬于他自己的獨(dú)特個性。“剛?cè)嵯酀?jì)，摧剛為柔”是稼軒詞獨(dú)善之勝長。
“剛?cè)嵯酀?jì)”：悲壯雄豪之情納入曲折層深的框架。例《菩薩蠻。郁孤臺下清江水》，“鷓鴣但南不北”。
“摧剛為柔”：悲壯雄豪轉(zhuǎn)化入纏綿柔麗的符號，即百煉鋼化為繞指柔也。例：摸魚兒，更能消幾番風(fēng)
雨歸去。
D 、詞與國家民族命運(yùn)結(jié)合起來，進(jìn)一步弘揚(yáng)了抗金復(fù)國重整河山時代精神，把愛國豪放詞推
向詞作高峰，其詞情感主體特點(diǎn)是力求把愛國壯志化為戰(zhàn)斗行動，在統(tǒng)一復(fù)國不朽功業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的才
能抱負(fù)，具有鮮明的英雄主義色彩。
（2 ）陳亮，《龍川詞》70多首，辛好友。
 詞大多以抗金復(fù)國為題材，突出特點(diǎn)：以論為詞，終生致力于抗金復(fù)國的大業(yè)。位卑不忘憂國，
多次上書，慷慨論北伐抗金大計(jì)，震動朝野。名作《水調(diào)歌頭。送章德茂大卿使虜》被推為《龍川詞》
壓卷之作，是詞化的政論，政論的詞化，詞情與政論熔于一爐。
（3 ）陸游，比辛棄疾年長15歲，兩人有交往，陸140 多首詞，是詩人，《放翁詞》
A 、最有價值的是匡復(fù)河山的報(bào)國之人和憂國之淚。
《訴衷情》“當(dāng)年萬里覓封侯”，激昂感慨的愛國主音。
B 、詠物詞，《卜算子。詠梅》人格氣節(jié)的自訴，是詞人自我形象的概括。
（4 ）張孝祥《于湖詞》，從東坡詞與稼軒詞間的橋梁。
 從詞風(fēng)來說追慕蘇軾，繼承了蘇開創(chuàng)的詞風(fēng)，超曠飄逸，時代提供的體驗(yàn)跟蘇軾北宋與稼軒詞
同時代，所以又有了一種雄豪悲壯之氣。
具體作品追慕蘇軾《念奴嬌過洞庭》“洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色……”
（被貶桂林，北歸，過洞庭湖，筆下的月、湖、人冰雪晶瑩，表里澄澈。自蘇軾《水調(diào)歌頭》
后，中秋詞無不感難以為繼，然此一詞《念奴嬌》歷來被評為可與蘇《水》比美。）
《六州歌頭。長淮望斷》南宋愛國詞杰作。
（5 ）劉過，比辛晚，龍洲道人，《龍洲詞》80首。
以抗金復(fù)國為主題的作品最有特色，劉過有必勝的信念、報(bào)國的熱情。
《六洲歌頭。題岳鄂王廟》“中興諸將，誰是萬人英？”最早用詞直接悼念這位愛國英雄，聲
音響亮，但流于“一味叫囂”，內(nèi)在充實(shí)程度不夠，不能找到這種情感外化的途徑。實(shí)為“江湖詞人”。
把辛當(dāng)干謁的對象，辛當(dāng)其為友。兩首《沁春園》詠美人足、美人指甲，而稼軒對現(xiàn)實(shí)清醒的認(rèn)識。晚
年《永遇樂》。
8 、南宋風(fēng)雅詞與辛等時代同，只是詞風(fēng)之異
（1）姜夔，終身布衣清客，“翰墨人品皆似晉宋之雅士”（范成大），既是書法家又是音樂家。
在南宋愛國豪放詞創(chuàng)作形成巨大聲勢，以姜夔為代表風(fēng)雅詞派也同時掘起。維護(hù)和婉約詞的特
質(zhì)，豐富了婉約詞的審美層面，深化了藝術(shù)表現(xiàn)技巧，從而顯示出與北宋婉約詞不同的面貌。
姜比辛年輕15歲左右。（生于1155年？）《白石道人歌曲》80多首，84左右。
（1 ）姜詞為傳統(tǒng)婉約詞注入冷峻深沉的時代悲涼。雖只是寫身世心境，但帶有現(xiàn)實(shí)社會的現(xiàn)
實(shí)內(nèi)容，飄蓬無根境遇悲涼（須依附于達(dá)官貴人）與偏安江左的時代悲涼交融在其筆下，這種時代悲涼
主要是黍離之悲，而這種冷峻的悲涼感也反映在詞中。《揚(yáng)州慢》—杜郎俊賞，“邊城一片離索”（《
凄涼犯》）
（2 ）白石詞為傳統(tǒng)婉約詞，注入了幽韻冷香的騷雅格調(diào)。“冷香飛上詩句”為自評。
（3 ）遺貌取神，避實(shí)就虛，寫景抒情詠物用典，特別注重事物風(fēng)神韻致。詠物詞多用側(cè)筆，
比擬、烘托、暗示等，不作正面描寫，不重物的色相，重在傳達(dá)物的精神風(fēng)貌。
“在樂則琴，在花則梅”。善于體會澄凈境界，蕭瑟韻致，并在空寒深靜之境獲取詞心詩力。
《齊天樂》詠蟋蟀。“予徘徊茉莉花間，仰見秋月，頓起幽思。”
（4 ）傳統(tǒng)戀情詞狎昵風(fēng)流軟媚濃艷者居多，白石情詞以健筆寫柔情。避開對容貌妝束等描述，
只如霧中倩影。不但淡化情事甚至虛幻了夢境，過濾省略了當(dāng)初纏綿溫馨愛戀細(xì)節(jié)。《鷓鴣天。元夕有
所夢》，《踏莎行。自沔東來，，，江上感夢而作》“燕燕輕盈，鶯鶯嬌艷軟，，淮南皓月，，，冥冥
歸去無人管”
詠物詞常借詠物來寄喻深遂悠遠(yuǎn)的情思，這情思不借一語道破，而引人作深沉之想。例《暗香
》……《疏影》“籬角黃昏，無言自倚修竹……”
抒發(fā)經(jīng)久不忘的深情，反而傾述一種難言的心理感受，因此避開了對容貌妝束等具體描繪，因
此很少正面出場。
描寫對象只好像霧中倩影，同時也淡化了情事出有因，并虛化了夢境，過度省略了當(dāng)初溫馨纏
綿的細(xì)節(jié)。（《鷓鴣天》）
常常以生命意識來傳達(dá)愛情意識，多有恐怕歸去遲暮的憂思，總能感受到一種難以壓抑的年光
之嘆，而從中流露出強(qiáng)烈的生命流走意識。《長亭怨慢》。
詠荷花《念奴嬌》“嫣然搖動，冷香飛上詩句，，，”視荷花為脈脈含情的美人。
（2 ）吳文英，表達(dá)具夢幻色彩，《夢窗詞》，僅次于辛詞數(shù)量，350 首，質(zhì)實(shí)濃情密麗。
審美特征：時空雜揉，真幻疊合。
A 、夢窗詞創(chuàng)造了濃摯密麗的藝術(shù)風(fēng)格。（張炎宗姜夔，清空，騷雅。吳文英質(zhì)實(shí)濃情密麗，
《詞源》中不太公正個人偏好。“七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片斷”。意脈結(jié)構(gòu)跳躍式。）
“詞家之有吳文英好比詩家之有李商隱（李賀）”
B 、撲朔迷離的夢幻性審美特征，可從時空雜揉、真幻疊合的結(jié)構(gòu)藝術(shù)來領(lǐng)會。名作《八聲甘
洲》“渺空煙四遠(yuǎn)……”
（在歷史回顧中喚起的幻景與真實(shí)疊合的夢境），喜用表現(xiàn)質(zhì)感之詞。
“質(zhì)感”之詞如“箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥”，“膩”傳遞觸摸感，放在視覺嗅覺中
C 、章法結(jié)構(gòu)綿密曲折，時空雜揉，轉(zhuǎn)換頻繁，更強(qiáng)調(diào)的是直覺，是心靈感受和心理變化，因
此其意脈穿行于真與幻、虛與實(shí)之間，又常常疊加在一起，成為一幅幅類似重影的照片。（《八聲甘州
》、《浣溪沙》）奇突變幻，以畫面的剪輯中展示結(jié)構(gòu)，對時空轉(zhuǎn)換不喜用明言確指，更不屑用虛字作
呼應(yīng)。詠玉蘭《瑣窗寒》。胡適……不喜夢窗詞，沒有明確意脈貫通。
（3 ）史達(dá)祖，工于詠物，詞風(fēng)雖接近姜夔，但其詠物詞與姜詠物詞大不一樣，善于描暮，精
切巧妙，有時難免有點(diǎn)雕琢。（《雙雙燕。詠燕》）
9 、宋末詞壇（辛派詞人群：劉克莊、劉辰翁、文天祥；傳統(tǒng)婉約路：周密、王沂孫、張炎）。
（1 ）劉克莊，《后村長短句》，“辛派后勁”。不涉閨情春怨，以國家命運(yùn)為念，有一氣貫
注的真性情，但有時略傷粗率，或議論說理過多，或筆無藏鋒。（張炎《詞源》稱“直致”）有名詞壓
卷之作《賀新郎。送陳真州子華》
（2 ）劉辰翁《須溪詞》，多亡國之詞，兩大主旨：寫亡國之悲；以詞存史。
保存宋元之際歷史真實(shí)。主導(dǎo)方面：不愧為辛派后勁、風(fēng)格多樣。因?yàn)榘迅鞣N題材內(nèi)容和時代
悲慨融匯在一起。送春詞，非一般傷春、惜春詞，送別南宋王朝，送春苦調(diào)劉須溪。好用蘇、辛詞韻。
（3 ）文天祥，宋末民族英雄，僅存七首，其中五首作于后俘以后，詞如其詩，同樣表現(xiàn)了不
屈的斗志和凜然的氣節(jié)。《酹江月》兩首為其代表作。詩《過零丁洋》、《正氣歌》，“只有丹心難滅”。
（4 ）周密，《頻洲漁笛譜》宋亡前作。宋亡后詞在《草窗詞》。南宋滅亡以后作品能代表其
詞風(fēng)，其格調(diào)凄烈蒼涼，以詠物詞及寫西湖風(fēng)光詞為主（《獻(xiàn)仙音》）。家國之慨多溶化在淡淡的哀愁
之中，通詠物之詞來表達(dá)。如詠梅，實(shí)非詠梅而是吊梅，是歷來詠梅詞未曾表現(xiàn)過的內(nèi)容。
（5 ）王沂孫，以詠物詞著稱，善于用典，善于用象征，用擬人手法。寄托深遠(yuǎn)，表達(dá)一種亡
國之痛，不是泛泛情感，而是一種具體復(fù)雜情感，跟當(dāng)時具體形式相聯(lián)系。（《眉嫵。新月》）（《水
龍吟。牡丹》詠牡丹，寫花的盛開到敗落，實(shí)在由宋的上盛到衰。）
（6 ）張炎，原是承平公子。亡國之痛更沉重，切膚之痛。《山中白云》詞集。主要繼承姜夔，
“當(dāng)與白石老仙相鼓吹”。最有價值的寫在入元以后，備寫身世盛衰之感。
A 、詠物詞（宋亡前《南浦》春水“張春水”，宋亡后《解連環(huán)》孤雁“張孤雁”）
B 、寫西湖詞（宋亡后還有《高陽臺西湖春感》寫春，一種無望的哀愁。“莫開簾，怕見飛花，
怕聽啼鵑”）
（7 ）蔣捷，別開生面，把豪放詞的清奇流暢跟婉約詞的含蓄韻藉結(jié)合在一起，多表現(xiàn)亡國后
遺民們的漂泊流浪、饑寒交迫的生存困境。（《賀新郎》）
（五）詞藝
1 、離合：詞藝術(shù)傳達(dá)方面的一種技法。詠物詞中體現(xiàn)得最清楚。詞的抒情特征要求曲折蕩漾、
唱嘆有情，離合技法即植根于此。
要求：不即不離，若即或離，能即能離，
（蘇軾《水龍吟。次韻章質(zhì)夫楊花詞》，尤其開頭“似花還似非花”可作整首詞評語，蓋不即
不離也，即不脫離楊花也不僅局限于楊花，寫楊花為“即”，從開頭到“欲開還閉”，一直未離楊花，
“夢隨”（風(fēng)萬里）三句為迷“離”，寫離人思婦，但思婦的靈魂依然有楊花的影子，楊花隨風(fēng)飄蕩，
思婦夢魂也隨風(fēng)飄蕩，過片“不恨”兩句把傷別擴(kuò)大到傷春是離而又離，“晚來雨過”又回到楊花，是
“即，節(jié)拍既是楊花又是離人淚，又是離又是即。）
 2 、點(diǎn)染：本是中國畫技法名稱，詞家借用繪畫術(shù)語，指詞中勾勒與暈染并用的現(xiàn)象。
點(diǎn)，點(diǎn)示，醒明情意。染，渲染、烘托，具體描繪。抒情達(dá)意時，點(diǎn)染要相輔相成地運(yùn)用。
柳永《雨鈴霖》
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語
凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。（點(diǎn)）今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄈ荆４?BR>去經(jīng)年。應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。
3 、起結(jié)：開頭、結(jié)尾。草調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊。（一段、二段、三段、四段也）
一般以雙調(diào)為準(zhǔn)。上篇結(jié)尾也叫“結(jié)”，上篇最后一句叫“歇拍”，雙調(diào)最后一句叫“結(jié)拍”，
既是下篇的結(jié)也是全篇的結(jié)。
過片（遍）：下篇的開頭。題旨角度來考試，起與結(jié)有關(guān)合整體，局部切入的區(qū)分。
關(guān)合整體是總攝題旨。（蘇軾《水龍吟》“似花還似非花”抓住了楊花的總的特點(diǎn)，亦花亦人）
局部切入是掃處為生。（歐陽修《采桑子》“群芳過后西湖好”，領(lǐng)略喧極歸寂）
結(jié)是整首詞的組成部分，從結(jié)構(gòu)意義來講，大致有幾種情況
（1 ）照應(yīng)，柳永《八聲甘州》“爭知我，倚闌干處，正恁凝愁”
（2 ）翻出辛棄疾《破陣子》可憐白發(fā)生！
（3 ）宕開，李清照《念奴嬌》（蕭條庭院）“日高煙斂，更看今日晴未？”
（4 ）點(diǎn)醒，與翻出相似處，翻出構(gòu)成落差或逆轉(zhuǎn)的關(guān)系。點(diǎn)醒是因果關(guān)系，點(diǎn)出本意，是因
果順勢推出，如周邦彥《夜游宮》“有誰知：為蕭娘，書一紙？”
（5 ）凝聚，李清照《醉花陰》“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
4 、懷古詞的審美層次
（1 ）類型化的情緒和感知方式。這種感傷氛圍及憑吊之情比較空泛甚至模式化。
（2 ）對這種感知方式的突破。指融進(jìn)了作者的切實(shí)生活感受，具有強(qiáng)烈個人意識，王安石兩
首金陵懷古詞，另一首《南鄉(xiāng)子》、《桂枝香》對歷史和現(xiàn)實(shí)都有直接反思。
A 、偏重為社會群體意義的史實(shí)筆附。（王安石《南鄉(xiāng)子》、《桂枝香》）
B 、偏重于個人境遇變化的現(xiàn)實(shí)感觸。（蘇軾《念奴嬌。赤壁懷古》）
（3 ）在模式化的感知方式中，寓托一點(diǎn)普泛的憑吊之情，融入審美個體切實(shí)的生活感受，從
而強(qiáng)化了懷古主題中獨(dú)立的個體意識，對歷史和現(xiàn)實(shí)都具備直接的反思檢討的意向，借懷古感世來傳達(dá)
個人關(guān)于歷史人生價值的評判。
5 、詠物詞的審美層次
以某一具體物象引起感觸發(fā)為吟詠。從物我關(guān)系角度來看，三類：物本位，我本位，物我同一。
（1 ）物本位：以形容盡致為審美目的，偏重于對外物客觀性特征的再現(xiàn)，審美意向具有寫實(shí)
性、如畫性。（史達(dá)祖《雙雙燕。詠燕》）
（2 ）我本位：以我觀物，從詞人確定的某種立體意念，心靈狀態(tài)出發(fā)去尋求客觀對應(yīng)物。主
體是我，而客體只是主體的奴仆。觀照外物的出發(fā)點(diǎn)是確定的意念，到自然中去尋求表現(xiàn)客觀對應(yīng)物。
（王沂孫《眉嫵。新月》。亡國悲痛，元軍攻破臨安后，余脈殘存，對復(fù)國懷有涉茫的一絲重光。以新
月作為客觀對應(yīng)物，新月殘缺，微弱，但新月缺而能盈。）
（3 ）物我同一：亦物亦我，身與物化。以心靈的體驗(yàn)與事物神髓相契合相印證，于是發(fā)生心
物同構(gòu)感應(yīng)的現(xiàn)象。（蘇軾《卜算子》“缺月掛疏桐”詠孤鴻，“幽人”化為“孤鴻”，“孤鴻”人格
化為“幽人”，“孤鴻”、“幽人”物我同一，融化為一。）