社會變遷論
孔德不僅對社會有靜態(tài)的描述,而且也對社會的動態(tài)發(fā)展有著比較系統(tǒng)的研究。他的社會動力學是從社會縱的方面,動態(tài)地研究社會的變遷與進化的。‘動力學從屬靜力學”。靜力學和動力學提出“進步就是秩序的發(fā)展”。
孔德根據(jù)“人類智力發(fā)展的根本規(guī)律”,將人類社會變遷與進步的歷史進程分為三個階段:軍事階段、過潑階段、工業(yè)階段。
1、軍事階段——神學階段,它從遠古至中世紀早期。這一時期,政治上宣揚“君權神授”,政治制度是“君主專政”。城邦的建立和土地制度的確立,就是這—征服制度的產(chǎn)物。人們在征服制度的統(tǒng)治下,為著共同好惡的利益,對神靈和軍事長官無限的崇拜。軍事階段是軍事、戰(zhàn)爭為主的古代社會。
2、過渡階段——形而上學階段。孔德認為,這一階段的主要特征是用防御性的軍事組織代替進攻性的組織,用抽象的概念及原則取代神學,由對神靈與軍事的崇拜轉向對自然與科學的崇拜。總之,在這一時期,由于法國資產(chǎn)階級革命,使社會由神學階段到形而上學階段逐步地向實證社會過漢。這一時期,是以自然法學理論為根據(jù)的重視人權和法制的社會。
3、工業(yè)階段(實證社會)——實證階段,它是人類社會物質文明的頂峰。工業(yè)發(fā)達,“把注意力從剝削其他社會轉到開發(fā)自然上來了”。追求實證知識,即既用實證方法研究數(shù)學,天文、物理、化學
和生物,又延伸到思想的其他方面。在他看來、工業(yè)社會的這些特點說明,資本主義社會的法則就是發(fā)展財富,謀求最終的利益。他構想未來的社會(實證社會)是勞動至上、勞動價值至上的社會.社會將會由牧師、銀行家和企業(yè)家共同管理。
孔德除了把以上所分析的理性因素看成是社會發(fā)展動力之外,還特別注意到影響社會進步與變遷的其他的一些因素。他認為,死亡、人口、種族、氣候、道德價值的精神和政治活動等,對社會的進化都有影響作用。
小結:
孔德認為人類社會的發(fā)展、變遷是有規(guī)律的,與人類思想發(fā)展的三個階段相對立,社會變遷也應該有三個階段:
(1)軍事階段(中世紀之前):強調君權神授,以城邦制為基礎,人們對神、君主無限的崇拜;
(2)過度階段(中世紀至工業(yè)革命):由君主制逐漸走向共和制;人與自然的矛盾逐漸成為社會的主要矛盾,人類開始設法征服、掠奪自然;到了過渡階段的晚期,實業(yè)家逐漸成為社會的精英;
(3)工業(yè)社會(16世紀以來):產(chǎn)生的目的是為了追求利潤;人類設法開發(fā)資源;資本家、實業(yè)家成為社會精英;勞資矛盾逐漸成為社會的主要矛盾;