社會變遷論

孔德不僅對社會有靜態(tài)的描述，而且也對社會的動態(tài)發(fā)展有著比較系統(tǒng)的研究。他的社會動力學是從社會縱的方面，動態(tài)地研究社會的變遷與進化的。‘動力學從屬靜力學”。靜力學和動力學提出“進步就是秩序的發(fā)展”。

孔德根據(jù)“人類智力發(fā)展的根本規(guī)律”，將人類社會變遷與進步的歷史進程分為三個階段：軍事階段、過潑階段、工業(yè)階段。

1、軍事階段——神學階段，它從遠古至中世紀早期。這一時期，政治上宣揚“君權神授”，政治制度是“君主專政”。城邦的建立和土地制度的確立，就是這—征服制度的產(chǎn)物。人們在征服制度的統(tǒng)治下，為著共同好惡的利益，對神靈和軍事長官無限的崇拜。軍事階段是軍事、戰(zhàn)爭為主的古代社會。

2、過渡階段——形而上學階段。孔德認為，這一階段的主要特征是用防御性的軍事組織代替進攻性的組織，用抽象的概念及原則取代神學，由對神靈與軍事的崇拜轉向對自然與科學的崇拜。總之，在這一時期，由于法國資產(chǎn)階級革命，使社會由神學階段到形而上學階段逐步地向實證社會過漢。這一時期，是以自然法學理論為根據(jù)的重視人權和法制的社會。

3、工業(yè)階段(實證社會)——實證階段，它是人類社會物質文明的頂峰。工業(yè)發(fā)達，“把注意力從剝削其他社會轉到開發(fā)自然上來了”。追求實證知識，即既用實證方法研究數(shù)學，天文、物理、化學

和生物，又延伸到思想的其他方面。在他看來、工業(yè)社會的這些特點說明，資本主義社會的法則就是發(fā)展財富，謀求最終的利益。他構想未來的社會(實證社會)是勞動至上、勞動價值至上的社會．社會將會由牧師、銀行家和企業(yè)家共同管理。

 孔德除了把以上所分析的理性因素看成是社會發(fā)展動力之外，還特別注意到影響社會進步與變遷的其他的一些因素。他認為，死亡、人口、種族、氣候、道德價值的精神和政治活動等，對社會的進化都有影響作用。

小結：

孔德認為人類社會的發(fā)展、變遷是有規(guī)律的，與人類思想發(fā)展的三個階段相對立，社會變遷也應該有三個階段：

（1）軍事階段（中世紀之前）：強調君權神授，以城邦制為基礎，人們對神、君主無限的崇拜；

（2）過度階段（中世紀至工業(yè)革命）：由君主制逐漸走向共和制；人與自然的矛盾逐漸成為社會的主要矛盾，人類開始設法征服、掠奪自然；到了過渡階段的晚期，實業(yè)家逐漸成為社會的精英；

（3）工業(yè)社會（16世紀以來）：產(chǎn)生的目的是為了追求利潤；人類設法開發(fā)資源；資本家、實業(yè)家成為社會精英；勞資矛盾逐漸成為社會的主要矛盾；