第二節(jié) 行為主義理論

一、行為理論的基本觀點(diǎn)

行為主義心理學(xué)家認(rèn)為，人出生后獲得新行為的基本學(xué)習(xí)方式是條件反射和模仿學(xué)習(xí)，其中條件反射又分為經(jīng)典條件反射和操作條件反射。

1、經(jīng)典條件作用的原理：(巴甫洛夫)

其一是條件反射的形成和建立，即用條件刺激取代無條件刺激，形成特定的刺激-反應(yīng)關(guān)系的過程;

其二是泛化，即把學(xué)習(xí)得到的經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展到其他類似情境中去的傾向;

其三是消退，即在條件反射建立之后，僅由條件刺激就可以引起條件反應(yīng)了。但若繼續(xù)給予條件刺激物，而不用無條件刺激加以強(qiáng)化的時(shí)候，條件反應(yīng)的強(qiáng)度就會(huì)逐漸下降，直至不再出現(xiàn)條件反應(yīng)，這時(shí)，條件反應(yīng)便消退了。

2、操作條件反射

(1)美國(guó)心理學(xué)家斯金納制造了一種實(shí)驗(yàn)儀器叫“斯金納箱”。

(2)在操作條件反射形成的過程中，必須有一個(gè)適宜的反應(yīng)，并且這個(gè)習(xí)得反應(yīng)可以帶來某種結(jié)果。

(3)這種條件反射之所以被稱之為“操作性”的，正是強(qiáng)調(diào)了其操作行為會(huì)導(dǎo)致某種結(jié)果的產(chǎn)生。

3、模仿學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的產(chǎn)生是通過模仿過程獲得的，即一個(gè)人通過觀察另一個(gè)人的行為反應(yīng)學(xué)習(xí)了某種特殊的反應(yīng)方式。

二、行為模型的基本學(xué)習(xí)規(guī)律

1、強(qiáng)化。

(1)用適當(dāng)?shù)氖挛飦碓黾臃磻?yīng)的強(qiáng)度、概率或頻度的過程稱作強(qiáng)化。

(2)強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。

1)正強(qiáng)化是通過提供個(gè)體喜歡的事物或獎(jiǎng)賞，以增強(qiáng)行為或反應(yīng)的過程。

2)負(fù)強(qiáng)化則是通過撤消個(gè)體希望避開的刺激，來增強(qiáng)某一行為或反應(yīng)的過程。

2、懲罰

(1)懲罰是通過適當(dāng)?shù)姆椒▔阂帧p少或消除某一行為的過程。懲罰也有正負(fù)之分。

3、消退通過終止條件作用而消除其造成的反應(yīng)的過程稱作消退。

4、泛化與分化

1)某一反應(yīng)與某種刺激形成條件聯(lián)系后，條件反應(yīng)會(huì)由條件刺激物自然地轉(zhuǎn)向類似刺激物的現(xiàn)象叫泛化。

2)某一反應(yīng)只對(duì)某一特殊刺激的現(xiàn)象叫分化。它是一個(gè)學(xué)習(xí)分辨類似刺激物的過程，故又稱“辨別”。

5、塑造也稱作連續(xù)逼近，它是指通過對(duì)不斷接近目標(biāo)行為的行為給予強(qiáng)化，最終形成該行為的過程。

6、示范是通過向?qū)W習(xí)者提供可仿效的榜樣，幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)新行為，或矯正現(xiàn)存行為的過程。

三、行為理論的治療主張及治療技術(shù)

1、行為治療，就是要“利用通過各種實(shí)驗(yàn)確立的有關(guān)學(xué)習(xí)的原理和范型，去克服不適應(yīng)的行為習(xí)慣”。

2、行為治療的主要技術(shù)

(1)系統(tǒng)脫敏療法。基本思想是：一個(gè)可引起微弱焦慮的刺激，由于是暴露在處于全身松弛狀態(tài)下的患者面前，因而逐漸失去了引起焦慮的作用。

(2)厭惡療法。亦稱厭惡性條件法，是一種較常用的行為治療技術(shù)，其做法是，將欲戒除的目標(biāo)行為與某種不愉快的或懲罰性的刺激結(jié)合起來，通過厭惡性條件作用，使患者最終達(dá)到，因感到厭惡而戒除或減少目標(biāo)行為的目的。作為厭惡性的刺激，可以是藥物厭惡法、電擊厭惡法、想象厭惡法。

四、對(duì)行為主義心理學(xué)觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)

1、行為主義心理學(xué)對(duì)變態(tài)心理學(xué)的貢獻(xiàn)：

(1)為心理障礙提供了一種全新理論解釋

(2)倡導(dǎo)了對(duì)心理現(xiàn)象的客觀研究，從而使研究更加客觀和精確。

(3)為心理障礙提供了一種較為有效的治療方法

2、對(duì)行為觀點(diǎn)的批評(píng)意見

(1)過于簡(jiǎn)單化

行為觀點(diǎn)對(duì)人生過于簡(jiǎn)化了，特別是它將人的行為簡(jiǎn)化為一些小的、可測(cè)量的單位。忽視人性、人的意識(shí)和人的主觀能動(dòng)性，忽視對(duì)心理現(xiàn)象的研究。

(2)環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

行為主義堅(jiān)持環(huán)境決定論，或“刺激-反應(yīng)”S-R模式，認(rèn)為人的行為是條(武漢自考)件作用的結(jié)果。按照這種觀點(diǎn)，所有的法律、宗教和道德，都失去了存在的依據(jù)。

(3)關(guān)于“控制”的問題

斯金納等行為主義者認(rèn)為，人的所有的行為都是由環(huán)境強(qiáng)化物控制的。

(4)這些說法在西方引起了一些人的憂慮：

1)一旦這些知識(shí)落入不負(fù)責(zé)任的人手中，便可能對(duì)社會(huì)造成危害。

2)此外，行為主義者只強(qiáng)調(diào)環(huán)境強(qiáng)化物的控制作用，排斥心理過程，實(shí)踐已證明這是錯(cuò)誤的。