1.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（　 　）

　　A.客觀存在的各種物體

　　B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象

　　C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)　　

　　D.某種具體的“原初物質(zhì)”

　　2.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是（　 　）

　　A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性　　

　　B.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆

　　C.否認(rèn)物質(zhì)的可知性　　

　　D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原

　　3.古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（　　 ）

　　A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性　　

　　B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性

　　C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性　　

　　D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性

　　4.下列各項(xiàng)正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是（　 　）

　　A.運(yùn)動(dòng)是內(nèi)容，物質(zhì)是其形式　　

　　B.運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì)

　　C.運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的，物質(zhì)是永恒的　　

　　D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

　　5.認(rèn)識發(fā)展過程的第一次飛躍是（　 　）

　　A.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程

　　B.從感覺和知覺到表象的過程

　　C.從認(rèn)識到實(shí)踐的過程　　

　　D.從意識到物質(zhì)的過程

　　6.生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是（　 　）

　　A.人們在生產(chǎn)中的地位和作用　　

　　B.生產(chǎn)資料所有制形式

　　C.產(chǎn)品的分配形式　　

　　 D.產(chǎn)品的交換形式

　　7.人類社會發(fā)展最基本的規(guī)律是（　 　）

　　A.社會存在決定社會意識的規(guī)律　　

　　B.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

　　C.階級斗爭推動(dòng)社會發(fā)展的規(guī)律　　

　　D.社會形態(tài)由低級到高級依次更替的規(guī)律

　　8.資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它（ ）

　　A.表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格　

　　B.是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格

　　C.采取了支付的形式　　

　　D.是勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值

　　9.資本有機(jī)構(gòu)成具體表現(xiàn)為（ ）

　　A.不變資本與可變資本的比率　　

　　B.生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的比率

　　C.固定資本與流動(dòng)資本的比率　　

　　D.生產(chǎn)資本與流通資本的比率

　　10.資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間是指（ ）的總和

　　A.生產(chǎn)時(shí)間和銷售時(shí)間　

　　B.生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間

　　C.勞動(dòng)時(shí)間和流通時(shí)間　　

　　D.購買時(shí)間和銷售時(shí)間

　　二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）

　　1.下列表達(dá)中，符合馬克思主義實(shí)踐觀的有（ ）

　　A.實(shí)踐是人的純精神性活動(dòng) B.實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動(dòng)

　　C.實(shí)踐是人的社會歷史性活動(dòng) D.實(shí)踐是人的自覺的能動(dòng)性活動(dòng)

　　2. 哲學(xué)基本問題主要包括兩方面內(nèi)容（　　　）

　　A.思維和存在何者為第一性的問題 B.世界是如何發(fā)展的問題

　　C.思維和存在是否具有同一性的問題 D.世界的本質(zhì)是一個(gè)還是多個(gè)的問題

　　3.下列屬于社會基本矛盾的有（ ）

　　A.個(gè)人與社會之間的矛盾　　 B.人與自然之間的矛盾

　　C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾　　D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

　　4.貨幣的最基本職能是（ ）

　　A.價(jià)值尺度 B.流通手段

　　C.貯藏手段　　 D.支付手段

　　5. 下列選項(xiàng)中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（　 　）

　　A.有無相生，難易相成 B.心外無物，心外無理

　　C.未有天地之先，畢竟是先有理 D.存在就是被感知

　　6. 規(guī)律的特點(diǎn)有（　　　）

　　A.客觀性 B.普遍性

　　C.穩(wěn)定性 D.重復(fù)性

　　7.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是( )

　　A.共性和個(gè)性的關(guān)系 B.絕對和相對的關(guān)系

　　C.整體和部分的關(guān)系 D.相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

　　8. 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，這是因?yàn)? )。

　　A.實(shí)踐的需要不斷為人們提出新的認(rèn)識課題

　　B.實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們提供新的認(rèn)識工具

　　C.實(shí)踐為認(rèn)識的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料

　　D.實(shí)踐的發(fā)展不斷提高人的認(rèn)識能力

　　9. 下列選項(xiàng)中，屬于社會物質(zhì)生活條件的有（　　 　）

　　A.人口因素 B.民族構(gòu)成

　　C.生產(chǎn)方式 D.地理環(huán)境

　　10.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（　　　）

　　A.生產(chǎn)資料的所有制形式 B.產(chǎn)品的分配形式

　　C.生產(chǎn)工具的發(fā)展程度 D.人們在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系

　　三、辨析題(每題5分，共20分)

　　1.20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不能說明社會主義運(yùn)動(dòng)完全失敗。

　　2.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)，現(xiàn)在時(shí)代已經(jīng)變了，所以，馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)”了。

　　3.社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

　　4.簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾是私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

　　四、問答題(每題7分，共28分)

　　1.簡述馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想。

　　2.簡述馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性

　　3.簡述列寧的物質(zhì)定義及其意義

　　4.如何認(rèn)識當(dāng)代資本主義新變化的原因和實(shí)質(zhì)？

　　五、材料分析題（12分）

　　材料：聞一多有一次給學(xué)生上課，他走上講臺，先在黑板上寫了一道算術(shù)題：2＋5＝？學(xué)生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問：2＋5＝？同學(xué)們于是回答：“等于7嘛！”聞先生說：“不錯(cuò)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2＋5＝7，這是天經(jīng)地義的顛撲不破的。但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，2＋5＝10000也是可能的。”他拿出一幅題為《萬里馳騁》的圖畫叫學(xué)生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯(cuò)落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點(diǎn)點(diǎn)了。聞先生指著畫說：“從整個(gè)畫面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過這幅畫的人，都會感到這里有萬馬奔騰，這難道不是2＋5＝10000嗎？”

　　運(yùn)用認(rèn)識論相關(guān)原理分析下列問題：

　　（1）既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域2＋5＝7是顛撲不破的，為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2＋5＝10000也是可能的？

　　（2）在認(rèn)識活動(dòng)中，正確處理理性與非理性的關(guān)系對科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義？

　　參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.D 2.B 3.D 4.D 5.A 6.B 7.B 8.A 9.A 10.B

　　二、單項(xiàng)選擇題

　　1.BCD 2.AC 3.CD 4.ABCD 5.BCD 6.ABCD 7.ABD 8.ABCD 9.ACD 10.ABD

　　三、辨析題

　　1.此觀點(diǎn)正確。20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體確實(shí)是國際社會主義運(yùn)動(dòng)的重大挫折：許多曾經(jīng)走上社會主義道路的國家又回到資本主義的軌道，世界上堅(jiān)持走社會主義的國家更少了。但是，這并不表明資本主義獲得了完全的勝利，因?yàn)橘Y本主義社會的基本矛盾的不可調(diào)和性仍然存在，其最根本的社會弊端仍然無法自我消解，而只有社會主義才能真正徹底地解決這些問題。因此，如何真正地超越資本主義，或者說如何建設(shè)社會主義仍然是我們應(yīng)該認(rèn)真思索的問題。事實(shí)上，東歐劇變、蘇聯(lián)解體只是表明，蘇聯(lián)的社會主義模式，以及形成兩大對立的冷戰(zhàn)格局不是國際社會主義運(yùn)動(dòng)的形式，國際社會主義運(yùn)動(dòng)必須一種全新的形式進(jìn)行。因此，東歐劇變和蘇聯(lián)解體只是社會主義在探索中遇到的挫折，是社會主義獲得新發(fā)展所付出的代價(jià)。

　　2.馬克思主義“過時(shí)論”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋厚R克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的。馬克思主義經(jīng)典作家就特定歷史條件和特定事物所發(fā)表的個(gè)別觀點(diǎn)、結(jié)論、提法需要隨著時(shí)代的發(fā)展而加以修改和補(bǔ)充。但馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法是不會過時(shí)的。馬克思主義雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但它沒有停留于19世紀(jì)。馬克思主義的不斷發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后，列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等不同時(shí)代的馬克思主義者，通過總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了新的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了新理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義的自我批判性、開放性使它隨著時(shí)代、條件的改變而不斷獲得新的突破和發(fā)展，成為永葆青春活力的科學(xué)真理。

　　3.這個(gè)命題是正確的。從實(shí)踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ)。社會生活是對人們各種社會活動(dòng)的總稱，社會生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域；實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動(dòng)力。總之，全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

　　4.錯(cuò)誤。私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。因?yàn)椋海?）私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的其它一切矛盾的基礎(chǔ)。（2）私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾決定商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。（3）私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾決定商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和發(fā)展的全過程。

　　四.問答題

　　1.無產(chǎn)階級專政思想是馬克思主義科學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。其實(shí)質(zhì)就是無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)。無產(chǎn)階級專政是一種新型民主和新型專政的國家，在階級本質(zhì)上，它是對少數(shù)剝削者與反人民的敵對勢力實(shí)行專政，對無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民實(shí)行廣泛的民主。無產(chǎn)階級專政要求國家和社會必須按照工人階級和勞動(dòng)人民的意志進(jìn)行改造。無產(chǎn)階級專政的最終的目標(biāo)是消滅剝削、消滅階級，進(jìn)入到無階級的社會。

　　2.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，有其深刻的社會背景、階級基礎(chǔ)和思想理論來源，因而具有歷史的必然性。第一，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在西歐已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。資本主義制度促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會文明的巨大進(jìn)步，但同時(shí)又產(chǎn)生了自身無法克服的矛盾，這促使人們?nèi)嫠伎冀?jīng)濟(jì)在社會生活中的作用和社會歷史發(fā)展的規(guī)律等問題。資本主義固有矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來社會革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，這為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會的條件和基礎(chǔ)。第二，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭為馬克思主義的產(chǎn)生提供了階級基礎(chǔ)。資本主義的發(fā)展，不僅使無產(chǎn)階級數(shù)量迅速擴(kuò)大，而且使無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾在社會生活中的地位日益突出。19世紀(jì)30—40年代，英國、法國、德國相繼爆發(fā)了工人階級反對資本主義制度的斗爭。但是，由于沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，不僅為馬克思主義的產(chǎn)生提出了客觀的要求，也為其產(chǎn)生提供了階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。第三，19世紀(jì)，人類思想文化發(fā)展的優(yōu)秀成果即德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國和法國的科學(xué)社會主義為馬克思主義的產(chǎn)生提供了思想理論條件。科學(xué)理論的創(chuàng)立需要站在巨人的肩膀上，馬克思主義也不例外。馬克思恩格斯吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展的優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國和法國的科學(xué)社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義。

　　3.列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影反映。”列寧的物質(zhì)定義具有豐富而深刻的意義：第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同不可知論和二元論劃清了界限；第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有利地批判了不可知論；第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的同意有，為徹底的唯物主義奠定了基礎(chǔ)。

　　4.當(dāng)代資本主義新變化的原因是多方面的：第一，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是資本主義變化的根本推動(dòng)力量；第二，工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用是推動(dòng)資本主義變化的重要力量；第三，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定的影響；第四，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。當(dāng)代資本主義的新變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果，是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，沒有改變資本主義制度的本質(zhì)，沒有克服資本主義的基本矛盾。

　　五、材料分析題

　　（1）在人的認(rèn)識過程中，除了有理性因素的作用外，還有非理性因素的參與。非理性因素是指人的情感、意志以及以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等。非理性因素對認(rèn)識活動(dòng)能起動(dòng)力、誘導(dǎo)、激發(fā)等作用。在藝術(shù)活動(dòng)中，由于人的認(rèn)識活動(dòng)中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000成為可能。（2）馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認(rèn)識活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)非理性因素要受理性因素的制約，同時(shí)也承認(rèn)非理性因素的重要作用。科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新才能發(fā)展，科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非理性因素綜合作用的結(jié)果。進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新既要有嚴(yán)密的邏輯思維能力，對實(shí)際問題進(jìn)行嚴(yán)格的理性分析和邏輯論證；還要具有科學(xué)的自信心和科學(xué)的懷疑精神，具有堅(jiān)韌不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陳規(guī)，突破前人的成果及思維模式。