一、單項(xiàng)選擇題
1、否認(rèn)思維和存在有同一性的觀點(diǎn)屬于(A )
A.主觀唯心主義
B.形而上學(xué)
C.客觀唯心主義
D.不可知論
2、、對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答是劃分( A )的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A、唯物主義和唯心主義
B、形而上學(xué)和辯證法
C、可知論和不可知論
D、一元論和二元論
3、物質(zhì)的根本屬性是( A )
A.運(yùn)動(dòng)
B.靜止
C.矛盾
D.聯(lián)系
4、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是( C )
A.唯心主義哲學(xué)的基本問(wèn)題
B.唯物主義哲學(xué)的基本問(wèn)題
C.全部哲學(xué)的基本問(wèn)題
D.一部分哲學(xué)的基本問(wèn)題
5、列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是( D )
A. 運(yùn)動(dòng)
B. 物質(zhì)可以認(rèn)識(shí)
C. 物質(zhì)能為感官感知
D. 客觀實(shí)在性
6、就意識(shí)的能動(dòng)性而言,“人的意識(shí)不僅反映客觀世界,而且創(chuàng)造客觀世界",這種觀點(diǎn)( D )
A.夸大了意識(shí)的作用
B.是唯意志主義的一種表現(xiàn)
C.是對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的一種正確的揭示
D.是唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)
7、“先有圖紙后施工”說(shuō)明(C )
A.意識(shí)決定物質(zhì)
B.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)
C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用
D.意識(shí)依賴于物質(zhì)
8、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流"這兩種觀點(diǎn)是( A )
A.前者是辯證法,后者詭辨論
B.前者是形而上學(xué),后者是辯證法
C.是相同的,只是強(qiáng)調(diào)的方面不同
D.二者都是辯證法,后者是對(duì)前者的發(fā)展
9、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春”;“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”這兩句詩(shī)句含的哲學(xué)道理是( D )
A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一
D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
10、“只見樹木,不見森林;只見局部不見整體”,這是(D )
A.唯物辯證法的觀點(diǎn)
B.唯心主義的觀點(diǎn)
C.唯心辯證法的觀點(diǎn)
D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
11、唯物辯證法的總的特征是(C)
A.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)
B.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
12、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是:( C )
A、質(zhì)量互變規(guī)律
B、否定之否定規(guī)律
C、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
D、規(guī)律的客觀性原理
13、“抓典型、解剖麻雀”的工作方法體現(xiàn)了(A )
A.矛盾普遍性存在于特殊性之中
B. 特殊性存在于普遍性之中
C.抓主要矛盾的重要性
D. 具體問(wèn)題具體分析
14、“白馬非馬”的詭辯論命題,割裂了矛盾的(A )
A.普遍性與特殊性的關(guān)系
B.同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系
C.主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系
D.矛盾主要方面與次要方面的關(guān)系
15、“過(guò)猶不及”是說(shuō),在生活和工作中要掌握適度原則,這在哲學(xué)上符合( B )
A.內(nèi)因和外因關(guān)系原理
B.量變和質(zhì)變關(guān)系原理
C.重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則
D.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則
16、“對(duì)癥下藥、量體裁衣、因地制宜、因材施教”的方法論意義是( B )
A.抓主要矛盾的重要性
B.具體問(wèn)題具體分析
C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一
D. 矛盾分析法分析一切
17、唯物辯證法的根本方法是 (C )
A.觀察實(shí)驗(yàn)方法
B.邏輯推理方法
C.矛盾分析法
D.歸納演繹方法
18、“馬克思主義的最本質(zhì)的東西,馬克思主義的活的靈魂:具體地分析具體情況”這就是要人們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用(D )
A.矛盾普遍性原理
B.運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的原理
C.普遍聯(lián)系的原理
D.矛盾特殊性原理
19、荀子說(shuō)“不積跬步無(wú)以至千里,不積細(xì)流無(wú)以成江河”這說(shuō)明( A )
A、量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備
B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C、量變和質(zhì)變相互包含
D、量變和質(zhì)變相互滲透
20、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 ( D )
A前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化
C.運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)統(tǒng)一
D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
21、“拔苗助長(zhǎng)”的事例是 ( C )
A.重視可能性的表現(xiàn)
B.忽視可能性的表現(xiàn)
C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)
22、黑格爾說(shuō),割下來(lái)的手就不是真正的人手了這句話表達(dá)的哲學(xué)道理是( D )
A. 承認(rèn)世界的統(tǒng)一性
B. 承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的
C. 否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)
D. 承認(rèn)普遍聯(lián)系的辯證法觀點(diǎn)
23、“如果偶然性不起作用的話,那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)”這是一種( D )
A.歷史宿命論的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀
C.唯心主義、神秘主義的觀點(diǎn)
D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)
24、“一把鑰匙開一把鎖”,這句話在哲學(xué)上講(C )
A、矛盾的普遍性
B、矛盾的斗爭(zhēng)性
C、矛盾的特殊性
D、矛盾的同一性
25、劃分唯物史觀和唯心史觀的根據(jù)是( C )
A.是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性
B.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)
C.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用
26、馬克思主義認(rèn)為,世界的真正的統(tǒng)一性在于它的 (D )
A.實(shí)踐性
B.運(yùn)動(dòng)性
C.物質(zhì)性
D.客觀性
二、多項(xiàng)選擇題
1、 馬克思說(shuō):“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”這一命題的主要含義是(CD )
A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體
B. 實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體
C.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
D.實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容
2. 哲學(xué)基本問(wèn)題主要包括兩方面內(nèi)容( AC )
A.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題
B.世界是如何發(fā)展的問(wèn)題
C.思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題
D.世界的本質(zhì)是一個(gè)還是多個(gè)的問(wèn)題
3. 哲學(xué)的物質(zhì)范疇是(BCD )
A.感性地存在著的東西
B.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)到某層次的物質(zhì)形態(tài)
C.從具有無(wú)限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來(lái)的
D.各種具體事物中抽象概括出的普遍科學(xué)概念
4.意識(shí)是(BD )
A.人腦的分泌物
B.人腦的屬性和機(jī)能C.神的啟示
D.客觀存在的主觀映象
5.脫離人體的手,就不是真正意義上的手,這說(shuō)明( AD )
A.部分依賴于整體
B.研究部分毫無(wú)意義
C.整體與部分毫不相干
D.要從整體和部分的關(guān)系中去研究事物
6.“白馬非馬"的命題 (BD )
A.割裂了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
B.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
C.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
D.割裂了共性和個(gè)性的關(guān)系
7. 在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用(ABCD )
A.必須通過(guò)實(shí)踐
B.必須尊重客觀規(guī)律
C.必須具備一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件
D.把革命熱情和科學(xué)態(tài)度有機(jī)統(tǒng)一
8 .唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系原理,要求我們做到( ABD )
A.用整體性觀點(diǎn)分析事物
B.研究部分不能忘記同整體的關(guān)系
C.不承認(rèn)各部分有分明的界限
D.局部服從整體
9. 實(shí)踐是人的生存方式,是指 ( ABC )
A.實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
B.在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系
C.實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)
D.實(shí)踐是一切生命的存在方式
10.下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有( ABC)
A、九層之臺(tái),起于壘土
B、千里之行,始于足下
C、千里之堤,潰于蟻穴
D、物極必反,相反相成
11."過(guò)猶不及"體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(ACD )
A、要堅(jiān)持適度原則
B、"過(guò)頭"與"不及"都是錯(cuò)誤的
C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
12.質(zhì)變的基本形式包括(BCD )
A、數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更
B、階段性部分質(zhì)變
C、爆發(fā)式飛躍
D、非爆發(fā)式飛躍
13.肯定方面是指(BD )
A、好的方面
B、事物中維持其存在的方面
C、正確的方面
D、決定了一事物是其自身而不是它物的方面
14.辯證的否定觀認(rèn)為( ABCD)
A、否定是事物的自我否定
B、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
C、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
D、否定是揚(yáng)棄
15.否定之否定規(guī)律揭示了(ABD )
A、事物發(fā)展是螺旋式上升
B、事物發(fā)展是波浪式前進(jìn)
C、事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán)
D、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一
16、下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性的有 (BC )
A.物極必反
B.禍兮福之所依,福兮禍之所伏
C. 高岸為谷,深谷為陵
D.兩個(gè)事物的絕對(duì)同一
17、唯物辯證法的基本范疇有( ABCDE )
A.原因與結(jié)果
B.必然性與偶然性
C.可能性與現(xiàn)實(shí)性
D.現(xiàn)象與本質(zhì)
E.內(nèi)容與形式
18、下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的有( ABC )
A、 意識(shí)是人與生俱來(lái)的
B、人有生而知之者
C、人腦是意識(shí)的源泉
D、人腦是意識(shí)的器官
19、下列觀點(diǎn)正確的有( ABC )
A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征
C.發(fā)展是前進(jìn)性上升性的運(yùn)動(dòng)
D.發(fā)展是事物數(shù)量的增減和位移