《旅游文化學(xué)》(課程代碼06124)

第一大題：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1、“旅游”一詞最早出現(xiàn)在    【    】

A.隋唐時(shí)期

B.魏晉南北朝時(shí)期

C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

D.明清時(shí)期

2、中國(guó)古代旅游文化最為輝煌的時(shí)代是    【    】

A.隋唐時(shí)期

B.魏晉南北朝

C.春秋戰(zhàn)國(guó)

D.明清時(shí)期

3、中國(guó)的近代旅游業(yè)開始出現(xiàn)于    【    】

A.19世紀(jì)初

B.19世紀(jì)中

C.19世紀(jì)末

D.20世紀(jì)初

4、Tourism一詞出現(xiàn)在英語(yǔ)中，最早在    【    】

A.19世紀(jì)初

B.19世紀(jì)中

C.19世紀(jì)末

D.20世紀(jì)初

5、對(duì)大眾旅游發(fā)展影響最大的交通方式是    【    】

A.火車

B.汽車

C.飛機(jī)

D.輪船

6、旅游主體文化，其核心是    【  】

A.旅游客體文化

B.旅游介體文化

C.商業(yè)旅游文化

D.旅游者文化

7、旅游作為旅游主體的一種消費(fèi)行為，主要是    【    】

A.文化性的行為

B.經(jīng)濟(jì)性的行為

C.社會(huì)性的行為

D.生物性的行為

8、最早使用“旅游文化”這一概念的學(xué)者是    【    】

A.德國(guó)人羅特和英國(guó)人泰勒

B.美國(guó)人克魯克洪和克魯伯

C.美國(guó)人麥金托什和格波特

D.英國(guó)人伯卡特和梅特里克

9、作為文化交流的最重要的表現(xiàn)，就是近現(xiàn)代興起的大規(guī)模的    【    】

A.學(xué)術(shù)會(huì)議旅游

B.休閑度假旅游

C.外貿(mào)旅行

D.游學(xué)

10、旅游的兩個(gè)基本外在條件是    【    】

A.交通與食宿

B.旅行社和旅行地

C.旅行資料和旅行用具

D.錢和時(shí)間

11、將旅游的概念歸為休閑理論的最著名的學(xué)者是      【    】

A.英國(guó)學(xué)者伯卡特

B.法國(guó)學(xué)者梅特森

C.日本學(xué)者修雷綸

D.中國(guó)學(xué)者楊時(shí)進(jìn)

12、旅游活動(dòng)和旅游過(guò)程的主體和中心是    【    】

A.旅行社

B.旅游目的地人民

C.旅游消費(fèi)者

D.旅游管理者

13、旅游業(yè)的靈魂是    【  】

A.旅游經(jīng)濟(jì)

B.旅游文化

C.旅游開發(fā)

D.環(huán)境保護(hù)

14、第一次世界大戰(zhàn)以后旅游的一個(gè)重要?jiǎng)酉蚴?nbsp;   【    】

A.帶薪度假旅游

B.學(xué)術(shù)會(huì)議旅游

C.外貿(mào)旅行

D.游學(xué)

15、個(gè)人要實(shí)現(xiàn)旅游，必須具備兩個(gè)最基本的客觀條件，即    【    】

A.旅行社和旅游目的地

B.交通與食宿

C.旅行資料和旅行用具

D.錢和時(shí)間

16、游學(xué)最早產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期的    【    】

A.法國(guó)

B.意大利

C.英國(guó)

D.荷蘭

17、當(dāng)前我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的新生長(zhǎng)點(diǎn)應(yīng)該是       【    】

A.引進(jìn)外資

B.增加世界遺產(chǎn)地

C.文化開發(fā)

D.私家車自駕游

18、以下屬于典型的人文旅游資源的是    【    】

A.九寨溝

B.黃石國(guó)家公園

C.杭州西湖

D.蘇州園林

19、旅游主體文化是關(guān)于    【  】

A.旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者的文化

B.旅游經(jīng)營(yíng)者的文化

C.旅游目的地人民的文化

D.旅游策劃者的文化

20、一般而言，決定人的行為標(biāo)準(zhǔn)的最大因素是    【    】

A.金錢

B.文化

C.廣告

D.遺傳

21、旅游者對(duì)一民族地區(qū)的習(xí)俗禮儀和婚喪嫁娶的審美屬于        【    】

A.自然審美

B.社會(huì)審美

C.藝術(shù)審美

D.A和C

第二大題：多項(xiàng)選擇題

1、組成旅游文化的兩大部分是    【    】

A.旅游消費(fèi)文化

B.旅游物質(zhì)文化

C.旅游精神文化

D.旅游經(jīng)營(yíng)文化

E.旅游服務(wù)文化

2、世界三大宗教是    【    】

A.道教

B.基督教

C.佛教

D.伊斯蘭教

E.猶太教

3、旅游文化還可從以下哪些基本要素來(lái)界定?    【    】

A.旅游主體文化

B.旅游客體文化

C.旅游制度文化

D.旅游宗教文化

E.旅游介體文化

4、近現(xiàn)代歐洲學(xué)者根據(jù)膚色將人分為    【    】

A.白種人

B.黃種人

C.黑種人

D.金黃種人

E.紅種人

5、以下屬于人文旅游資源的有    【    】

A.歷史古跡

B.民族風(fēng)情

C.宗教

D.博物館和名人故居

E.人造景觀

6、旅游動(dòng)機(jī)有    【    】

A.社會(huì)動(dòng)機(jī)

B.文化動(dòng)機(jī)

C.政治動(dòng)機(jī)

D.身心動(dòng)機(jī)

E.經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)

7、旅游審美的類型有    【    】

A.旅游主體審美

B.自然審美

C.社會(huì)審美

D.旅游客體審美

E.藝術(shù)審美

8、組成景觀文化的內(nèi)容有    【   】

A.景觀的“形”

B.景觀的“意”

C.景觀的“背景文化”

D.景觀的感官文化

E.景觀的閱讀文化

9、景觀文化的特點(diǎn)是    【    】

A.教育性

B.空間性

C.時(shí)間性

D.娛樂(lè)性

E.民族性

10、旅游文化還可從以下哪些結(jié)構(gòu)模式來(lái)界定?    【    】

A.旅游經(jīng)營(yíng)文化

B.旅游物質(zhì)文化

C.旅游制度文化

D.旅游精神文化

E.旅游企業(yè)文化

11、對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生最大影響的兩個(gè)外來(lái)宗教是（        ）

A.道教

B.基督教

C.佛教

D.伊斯蘭教

E.猶太教

12、文化的結(jié)構(gòu)包含有（       ）

A.物質(zhì)文化

B.精神文化

C.宗教文化

D.制度文化

E.行為文化

13、旅游文化的地理基礎(chǔ)是（        ）

A.民俗風(fēng)情

B.地理環(huán)境

C.旅游資源

D.地大物博

E.生態(tài)環(huán)境

14、近現(xiàn)代歐洲學(xué)者根據(jù)膚色將人分為（       ）

A.白種人

B.黃種人

C.黑種人

D.金黃種人

E.紅種人

15、當(dāng)今旅游需要主要屬于（        ）

A.生理需要

B.高級(jí)需要

C.政治需要

D.多樣性需要

E.物質(zhì)需要

16、 根據(jù)李澤厚的研究， 人的美感可分為（      ）

A.悅耳悅目

B.靈魂洗禮

C.悅心悅意

D.精神升華

E.悅志悅神

17、 組成景觀文化的內(nèi)容有（       ）

A.景觀的“形”

B.景觀的“意”

C.景觀的“背景文化”

D.景觀的感官文化

E.景觀的閱讀文化

18、旅游資源可分為（         ）

A.縮微旅游資源

B.自然旅游資源

C.人文旅游資源

D.都市旅游資源

E.鄉(xiāng)村旅游資源

19、旅游文化還可從以下結(jié)構(gòu)模式來(lái)界定（     ）

A.旅游經(jīng)營(yíng)文化

B.旅游物質(zhì)文化

C.旅游制度文化

D.旅游精神文化

E.旅游企業(yè)文化

20、旅游的文化內(nèi)涵具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面（       ）

A.旅游是人們求知的課堂

B.旅游是一種主動(dòng)的、積極的、自由的文化活動(dòng)

C.旅游是個(gè)體審美和個(gè)體人格的一種升華

D.旅游是文化交融的一種需要

E.旅游者的旅游動(dòng)機(jī)

21、旅游動(dòng)機(jī)滿足的需要主要有哪幾個(gè)方面（       ）

A.貴族旅游文化

B.探新求異的需要

C.謀求知識(shí)和發(fā)展的需要

D.逃避緊張現(xiàn)實(shí)的需要

E.尋求尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要

22、旅游文化的最為顯著的特點(diǎn)表現(xiàn)在幾個(gè)方面（        ）

A.旅游文化的地域性

B.旅游文化的延續(xù)性

C.旅游文化的民族性

D.旅游文化的實(shí)用性

E.旅游文化的多樣性

23、旅游動(dòng)機(jī)有幾種類型：（       ）

A.社會(huì)動(dòng)機(jī)

B.文化動(dòng)機(jī)

C.身心動(dòng)機(jī)

D.經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)

E.效應(yīng)動(dòng)機(jī)

24、影響旅游動(dòng)機(jī)的社會(huì)文化因素有哪幾方面（       ）

A.自身年齡、性別

B.受教育程度和個(gè)人素質(zhì)

C.個(gè)人心理特征

D.觀念因素

E.社會(huì)因素

25、我們對(duì)旅游文化的哲學(xué)基礎(chǔ)的討論應(yīng)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行（       ）

A.價(jià)值觀

B.理想觀

C.思維方式

D.審美心理

E.藝術(shù)審美

26、旅游活動(dòng)除“游”之外，一般還涉及哪幾個(gè)方面（         ）

A.吃

B.住

C.行

D.購(gòu)

E.娛

27、中國(guó)園林的基本特征是：（         ）

A.寓情于景

B.步移景換

C.因地制宜

D.自然美與人工美的高度結(jié)合

E.身份與地位的象征

28、書法藝術(shù)的審美特征是：（       ）

A.外在的線條美

B.內(nèi)在的意境美

C.結(jié)構(gòu)的和諧美

D.民俗文化

E.思維方式

29、中國(guó)飲食文化的基本特征是：（         ）

A.歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B.體系完整科學(xué)

C.內(nèi)涵博大精深

D.拓展?jié)摿薮?

E.傳統(tǒng)絢麗多彩

30、中華文明史的基本特征是：（      ）

A.悠久性

B.持續(xù)性

C.兼容性

D.實(shí)踐性

E.永久性

第三大題：名詞解釋題

1、旅游資源

2、旅游文化

3、藝術(shù)審美文化

4、家國(guó)同構(gòu)

5、宗法制度

6、有形的人文旅游資源

7、社會(huì)審美

8、與民偕樂(lè)

第四大題：簡(jiǎn)答題

1、旅游的文化內(nèi)涵具體表現(xiàn)在哪四個(gè)方面？

2、我們對(duì)旅游文化的哲學(xué)基礎(chǔ)的討論應(yīng)從哪三個(gè)方面進(jìn)行？

3、旅游動(dòng)機(jī)滿足的需要主要有哪四種？

4、影響旅游動(dòng)機(jī)的社會(huì)文化因素有哪四個(gè)方面？

5、旅游文化的最為顯著的特點(diǎn)表現(xiàn)在哪五方面？

6、旅游活動(dòng)除“游”之外，一般還涉及哪五個(gè)方面？

7、當(dāng)代旅游者消費(fèi)行為中的文化走向表現(xiàn)在哪三方面？

8、旅游資源包括哪三部分內(nèi)容？

第五大題：論述題

1、試論中國(guó)旅游文化的封閉性特點(diǎn)。

2、試論中國(guó)傳統(tǒng)倫理對(duì)中國(guó)旅游文化的影響。

3、從旅游業(yè)的角度試論旅游文化的實(shí)用性特點(diǎn)。

4、試論中國(guó)傳統(tǒng)旅游文化中的倫理性范式。

《旅游文化學(xué)》(課程代碼06124)

(本菜單只顯示題量80%的答案)

 

第一大題：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

 

1：B

2：A

3：D

4：A

5：C

6：D

7：B

8：C

9：B

10：D

11：B

12：C

13：B

14：A

15：D

16：C

17：C

第二大題：多項(xiàng)選擇題

1：A, D

2：B, C, D

3：A, B, E

4：A, B, C, E

5：A, B, C, D, E

6：A, B, D, E

7：B, C, E

8：A, B, C, E

9：B, C, E

10：B, C, D

11：C,D

12：A,B,D,E

13：B,C,E

14：A,B,C,E

15：B,D

16：A,C,E

17：A,B,C,E

18：B,C,D,E

19：B,C,D

20：A,B,C,D

21：B,C,D,E

22：A,B,C,D,E

23：A,B,C,D

24：A,B,C,D

25：A,C,D

第三大題：名詞解釋題

1：凡能激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)(2分)，為旅游業(yè)所利用并由此產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益(1分)與社會(huì)效益(1分)的因素和條件，就是旅游資源。

2：旅游文化是一種文明所形成的生活方式系統(tǒng)(1分)，是旅游者這一旅游主體借助旅游媒介等外部條件(1分)，通過(guò)對(duì)旅游客體的能動(dòng)的活動(dòng)(1分)，碰撞產(chǎn)生的各種旅游文化現(xiàn)象的總和(1分)。

3：藝術(shù)審美文化是指旅游者與作為旅游審美客體的各種藝術(shù)品發(fā)生“同構(gòu)”(2分)關(guān)系而產(chǎn)生的文化形態(tài)(2分)。

4：家國(guó)同構(gòu)是指家庭(1分)、家族(1分)和國(guó)家(1分)在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性(1分)。

5：宗法制度是一種龐大、復(fù)雜(1分)但卻井然有序的血緣(1分)一政治(1分)社會(huì)構(gòu)造體系(1分)。

6：人文旅游資源是相對(duì)于自然旅游資源而言，(1分)包括有形和無(wú)形兩種。有形的人文旅游資源又可分為歷史的人造資源(2分)和今人有意識(shí)建造的當(dāng)代旅游資源兩種。(2分)

7：人類的社會(huì)交往、社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程，也是美的創(chuàng)造過(guò)程。(1分)這些美普遍存在與人類的道德倫理、習(xí)俗利益、婚姻家庭、社會(huì)制度、宗教信仰、生活方式以及社會(huì)產(chǎn)品中，(2分)并以人類自身的存在狀態(tài)和活動(dòng)狀態(tài)顯示出來(lái)。(2分)

第四大題：簡(jiǎn)答題

1：答：(1)旅游是人們求知的課堂；(1．5分)(2)旅游是一種主動(dòng)的、積極的、自由的文化活動(dòng)；(1．5分)(3)旅游是個(gè)體審美和個(gè)體人格的一種升華；(1．5分)(4)旅游是文化交融的一種需要。(1．5分)

2：答：(1)人們的價(jià)值觀；(2分)(2)人們的思維方式；(2分)(3)人們的審美心理。(2分)

3：答：(1)探新求異的需要；(1．5分)(2)謀求知識(shí)和發(fā)展的需要；(1．5分)(3)逃避緊張現(xiàn)實(shí)的需要；(1．5分)(4)尋求尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。(1．5分)

4：答：(1)自身年齡、性別；(1．5分)(2)受教育程度和個(gè)人素質(zhì)；(1．5分)(3)個(gè)人心理特征；(1．5分)(4)觀念因素。(1．5分)

5：

答：(1)旅游文化的地域性；(1分)(2)旅游文化的延續(xù)性；(2分)(3)旅游文化的民族性；(1分)(4)旅游文化的實(shí)用性；(1分)(5)旅游文化的多樣性。(1分)

6：答：(1)吃；(2)住；(3)行；(4)購(gòu)；(5)娛。(每小點(diǎn)1分)

7：答：(1)散客旅游、組合旅游成為大趨勢(shì)(1分)；(2)旅游需求多樣化、細(xì)分化，參與意識(shí)增強(qiáng)(2分)；(3)文化動(dòng)機(jī)和回歸自然的強(qiáng)化(2分)。

第五大題：論述題

1：

     答：中國(guó)旅游文化具有封閉性特點(diǎn)。這種封閉性并不是單一的，在中國(guó)旅游文化的外部與內(nèi)部都有其特殊性。
    確切地講,中國(guó)旅游文化是一種半封閉、內(nèi)封閉的文化，也就是說(shuō)，封閉中有開放，開放中有封閉(1分),半封閉特點(diǎn)具體表現(xiàn)為：(1)旅游文化傳播的被動(dòng)性與乏力性(1分)；(2)旅游出少人多的單流現(xiàn)象和旅游線路的時(shí)斷時(shí)續(xù)(1分)。
    內(nèi)封閉特點(diǎn)具體表現(xiàn)為：(1)貴族旅游文化(1分)；(2)禁止旅游和小農(nóng)本土(1 分)；(3)地域間封閉性(1分)。
    (例證和闡述占4分)

2：

    答：(1)中國(guó)宗法——專制社會(huì)結(jié)構(gòu)，造就了中華文化的倫理型范式。所謂倫理型范式是指作用于中華文化深層次的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域在旅游文化中的體現(xiàn)，大多是在宗法制度影響下的那一部分傳統(tǒng)倫理。例如，中華民族表現(xiàn)出濃烈的“孝親”情感的社會(huì)心理、對(duì)土地的深深眷念。(2分)
    (2)中國(guó)宗法結(jié)構(gòu)下的社會(huì)心理還表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)的極端尊重。如果從深層次的角度去看，這種對(duì)傳統(tǒng)的尊重實(shí)際上阻礙了旅游的進(jìn)一步發(fā)展。(2分)
    (3)從積極的角度來(lái)看，對(duì)傳統(tǒng)的極端尊重大大強(qiáng)化了中國(guó)文化的延續(xù)力，這反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了游客對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)事物的尊崇，使得許多名勝古跡在經(jīng)歷了世代的造訪之后，有煥發(fā)出一種新的生機(jī)與活力。(2分)
    (4)從消極的角度來(lái)看，對(duì)傳統(tǒng)的極端尊重又造成了中華民族慣于向后看的積習(xí)和因循守舊的傾向，保守知足、厚古薄今，消磨了進(jìn)取、創(chuàng)新精神。迷戀于傳統(tǒng)和故去的東西，必然使我們的眼光局限在—個(gè)狹小的空間范圍之內(nèi)。(2分)(例證占2分)

3：答：首先，旅游文化具有強(qiáng)大的宣傳作用。由于旅游文化具有地域、歷史和民族方面的差異，所以，它往往成為—個(gè)旅游區(qū)獨(dú)特的“商標(biāo)”乃至“產(chǎn)品說(shuō)明書”。(3分)(舉例，2分)
    其次，旅游文化對(duì)旅游資源開發(fā)的幫助，具有很大的實(shí)用性。旅游交流開發(fā)是旅游業(yè)的一項(xiàng)重大任務(wù)，如果沒(méi)有旅游文化的介入，旅游資源的開發(fā)就無(wú)從談起。無(wú)視旅游文化的指導(dǎo)作用，旅游資源開發(fā)就僅僅意味著破壞。(3分)(舉例，2分)

4：答：宗法一專制社會(huì)結(jié)構(gòu)，造就了中華文化的倫理型范式。所謂倫理型范式，是指作用于中華文化深層次的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域在旅游文化中的體現(xiàn)，大多是在宗法制度影響下的那一部分傳統(tǒng)倫理。(3分)在中華文化系統(tǒng)中，孝道被視作一切道德規(guī)范的核心和母體，所謂：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。目的就是要?jiǎng)駥?dǎo)人們格守孝道，善待父母。因此，漫無(wú)目的的游歷是不可取的。(3分)對(duì)土地的深深眷戀，使中華民族自古養(yǎng)成了“固土重遷”的習(xí)慣(2分)。除非極端嚴(yán)重的災(zāi)荒或戰(zhàn)亂，他們是決計(jì)不愿離鄉(xiāng)背井、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的。即使是為了躲避一時(shí)的災(zāi)禍而出走的農(nóng)民，只要條件可能，也總會(huì)迫不及待地回歸家園。(2分)