今天四川自考網小編給大家?guī)硪惶姿拇ㄗ钥贾袊幕耪摰恼骖}以及答案大家可以結合四川自考網的筆記串講這塊以及其它的歷年真題來更好的復習相關的內容。

一、單項選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項中只有 一項是最符合題目要求的，請將其選出。
 
1.當一種現象以同樣的形式反復出現時，其中就含有規(guī)律性，成為某一歷史時期、某一國家（民族或地域）文化發(fā)展中帶有典型和標志作用的事情，這些現象稱為
 
A.文化現象   B.文化內涵   C.文化事象   D.文化思潮
 
2.歷史上，青藏髙原地區(qū)曾居住過
 
A.古巴人和鮮卑人   B.古巴人和羌人   C.鮮卑人和吐蕃   D.吐蕃和羌人
 
3.中國古代家族倫理的核心是
 
A.修身   B.勤業(yè)   C.孝悌   D.尊師
 
4.《詩經》編成于
 
A.春秋時期   B.戰(zhàn)國時期   C.漢朝   D.唐朝
 
5.中國資本主義的經濟萌芽產生于
 
A.元代末期   B.明代中葉   C.清朝中葉   D.民國初年
 
6.在中國古代教育程序的八個步驟中，最終階段是
 
A“正心”   B.“修身”   C.“平天下”   D.“治國”
 
7.中國民族語文政策的基本點是 
 
A.堅持語文獨立   B.堅持語文互助   C.堅持語文平等   D.堅持語文分類
 
8.中國文官制度的基礎是隋唐確立的 
 
A.孝廉制度   B.九品中正制   C.科舉制度   D.官吏選拔制度
 
9.在詩歌題材上，律詩盛行于
 
A.唐朝   B.宋朝   C.元朝   D.清朝
 
10.據《史記·五帝本紀》記載，五帝的譜系是 
 
A.黃帝、鯀、高辛、堯、舜   B.黃帝、顓頊、高辛、堯、舜   C.黃帝、倉頡、高辛、堯、舜   D.黃帝、高辛、堯、舜、蚩尤
 
11.中國鐵器的普遍使用始于 
 
A.新石器時代   B.商周時期   C.春秋戰(zhàn)國時期   D.秦漢時期
 
12.唐代以后科舉制的主要形式是 
 
A.民間推選制   B.官員舉薦制   C.面向社會的公開考試   D.門閥世族世襲制
 
13.在中國哲學中，占有主導地位的是 
 
A.人定勝天的觀念   B.物競天擇的觀念   C.天人之分的觀念   D.天人合一的觀念
 
14.現今能見到的最早的中國漢字是 
 
A.巖壁文   B.石鼓文   C.青銅文   D.甲骨文
 
15.注重人的心態(tài)部分，專指人類的精神創(chuàng)造 
 
A.廣義文化   B.狹義文化   C.民族文化   D.國別文化
 
16.古代識字課本《百家姓》出現于 
 
A.唐代初年   B.北宋初年   C.明代初年   D.清代中期
 
17.中國農業(yè)生產文化的主體內容是 
 
A.水利開發(fā)   B.農具應用   C.農業(yè)政策   D.農耕灌溉
 
18.完整的宗法制出現在
 
A.商代   B.周代   C.漢代   D.晉代
 
19.中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則是
 
A.“無常”   B.“中庸”   C.“誠信”   D.“忠君”
 
20.就文字的表意方式來說，漢字屬于
 
A.表意文字   B.表音文字   C.表情文字   D.表征文字
 
21.提出“行先知后”說的是
 
A.王夫之   B.王陽明   C.朱熹   D.程頤
 
22.1553年（明嘉靖三十年）以暴曬貢物為名，賴占了澳門的是 
 
A.荷蘭人   B.法國人   C.英國人   D.葡萄牙人
 
23.性善論出自
 
A.孔子   B.老子  C.孟子   D.莊子
 
24.傳統(tǒng)漢族男子的成年禮叫
 
A.加冠   B.及笄   C.大功   D.齊衰
 
25.語言崇拜源于 
 
A.文學   B.藝術   C.巫術   D.醫(yī)術
 
26.中華民族近代以來最偉大的夢想是 
 
A.實現共產主義   B.實現中華民族偉大復興   D.實現中國經濟偉大騰飛   C.實現社會主義
 
27.武丁以后，在所有的神靈中，殷人祈禱的主要對象是 
 
A.太陽神   B.祖先神   C.土地神   D.河神
 
28.“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”這段話出自 
 
A.康有為   B.孫中山   C.梁啟超   D.魯迅
 
29.提出“約定俗成”理論的是
 
A.荀子   B.孔子   C.朱熹   D.程頤
 
30.駢體文是漢以后產生的一種文體，全盛時代在
 
A.南北朝   B.隋朝   C.唐朝   D.宋朝
 
二、多項選擇題:本大題共5小題，每小題2分，每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。
 
31.物質文化遺產包括
 
A.古遺址   B.壁畫   C.文獻   D.歷史文化名城   E.傳統(tǒng)戲曲
 
32.中國傳統(tǒng)市商貿易活動的模式主要有
 
A.市   B.墟   C.集   D.會   E.場
 
33.天神祭祀包括
 
A.天帝祭祀   B.山川祭祀   C.日月星辰祭祀   D.氣象神祭祀   E.社稷祭祀
 
34.我國入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》的有
 
A.木刻   B.篆刻   C.珠算   D.皮影戲   E.藏戲
 
35.文字作為記錄語言的工具，其產生條件是
 
A.人類社會制度的形成   B.人類語言的產生   C.人類具備制造工具的能力   D.人類物質條件的改善   E.人類思維方式的進步
 
非選擇題部分
 
注意事項：
 
用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙不能答在試題卷上。
 
三、名詞解釋：本大題共5小題，每小題2分，共10分。
 
36.文化遺產
37.語言崇拜
38.“五常”
39.民族
40.九品中正制
 
四、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。
 
41.簡述周公賦予農耕活動的政治含義。
42.簡述禮的調和作用在傳統(tǒng)社會的主要體現。
43.簡述中華民族的傳統(tǒng)美德。
44.簡述語言與民族的關系。
45.簡述中國古代學術主流思想的發(fā)展。
46.簡述王安石對科舉制度的改革及其影響。
 
五、論述題:本大題共2小題，每小題10分，共20分。
 
47.以中國古代社會和希臘古代社會為例，論述血緣關系在居民社會生活中的地位與表現形態(tài)的差異。
48.試析“天人合一”觀念對中國文化的影響。

一、單項選擇題:本大題共30小題，毎小題1分,共30分。
1.C 2.D 3. C 4. A 5. B 
6.C 7.C 8. C 9. A 10. B
11.C 12.C 13.D 14.D 15. B
16. B 17.D 18.B 19. B 20. A
21. A 22.D 23. C 24. A 25. C
26. B 27. B 28. B 29. A30. A
 
二、多項選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。
31.ABCD 32. ABCD 33. ACD 54. BCDE 35. BC
 
三、名詞解釋：本大題共5小題，每小題2分，共10分。
36、是指具有歷史、藝術、科學等文化保存價值的品物。（1分）這些品物被發(fā)現和經過鑒定后，要經政府機構或國際組織加以認定和著錄，并分級加以保護。（1分）
37、原始人類賦予語言一種神秘的力量，認為它可以改變自然、社會和人的命運，對它奉若神明，這就是語言崇拜。（2分）
38、即中國封建倫理的五種道德規(guī)范，（1分）具體包括仁、義、禮、智、信。（1分）
39、通常指人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及共同心理素質的共同體。（2分）
40、是曹魏時期建立的一套較察舉嚴格的選官制度。（1分）中央在各州郡設“中正官”，負責察訪本地士人，按其才德聲望評定九個等級，然后根據士人的品級，向吏部舉薦。（1分）
 
四、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。
41、一是繼承傳統(tǒng)——稼穡之事是周家“王業(yè)”之所起，（3分）一是可以防止貴族像商朝的上層那樣腐化。（2分）
42、禮的調和作用在傳統(tǒng)社會主要體現在兩個方面：一是對尊者、貴者、長者而言，要遵循禮制；（1分）對待從屬人員，要寬厚、慈愛，避免因過度的壓制導致矛盾的激化。（2分）二是對社會從屬者而言，禮制的主要宗旨是要他們節(jié)制自己的行為，克制自己的欲望，服從尊者，安于本分。（2分）
43、它主要包括仁愛孝悌、（1分）重義輕利、（1分）謙和禮讓、（1分）真誠有信。（1分）還有智勇、自強、好學、勤儉、質樸等。（1分）
44、在構成民族的諸特征中，語言是最重要的。（1分）因為語言的變化比較緩慢，當民族的其他特征發(fā)生變化時，語言往往還是統(tǒng)一的。（1分）語言能較全面而深刻地反映民族特點，積淀民族歷史和文化，對民族成員之間的交流和民族傳統(tǒng)的傳承，對民族的認同感和凝聚力的形成都有著極其重要的作用。（2分）反之，民族對語言也有著強烈的制約作用，民族的發(fā)展變化常會影響語言的演變方向。（1分）
45、先秦儒學、兩漢經學（1分）、魏晉玄學、隋唐佛學（1分）、宋明理學、乾嘉漢學（1分）以及近代西學東漸所引起的東西文化和學術的交流、碰撞與融合。（2）
46、王安石變法，對科舉制度進行了改革，只設進士一科，廢除詩賦、帖經、墨義等考試內容、改變經義、論、策。（2分）進士一科的設立與對經義考試的重視，在中國封建社會后期產生了深遠的影響，（1分）王安石對科舉制度的變革，是科舉制度由前期向后期轉變的標志。（2分）
 
五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。
47、希臘早期的社會也是建立在學員宗族基礎之上的，但希臘人生活在多島的海洋型地理環(huán)境中，很早就從事海上的工商業(yè)貿易活動。這種流動性很強的生活方式，為沖破蒙昧時代的血緣紐帶提供了極大的便利。（2分）因此，希臘較早進入了以地域與財產關系為基礎的城邦社會。（2分）古代中國地域遼闊，很早開始了定居式的農業(yè)，農業(yè)活動范圍狹小，人們聚族而居，固定的生活使人們缺少突破血緣關系的內在動力。（2分）當階級矛盾日益尖銳、國家的建立成為一種社會需要時，原始的氏族組織、機構并沒有瓦解，它只是在功能上適應了新的需要。（2分）當商人進入階級社會以后，其統(tǒng)治部族內部仍保留著氏族組織，氏族血緣組織與社會組織有著密切聯(lián)系，同姓宗族成為商朝社會的支配力量，商王國的社會組織機構在一定程度上與商族共同體內的親族組織是統(tǒng)一的。（2分）
48、在中國哲學中，“天人合一”的觀念占有主導地位，給予中國文化及其發(fā)展以長遠而廣泛地影響。（1分）這種影響有三個方面：第一，促成了中國文化中整體系統(tǒng)的思維方式。（2分）第二，促進了追求和諧社會的理想主義傾向。（2分）第三，促成了“誠明合能”的人生修養(yǎng)哲學，推動人們在成己成物、人我交融中實現人格、品德的完善。（2分）“天人合一”的哲學觀念也給中國文化及其發(fā)展以負面的影響。（1分）如思維方式過分強調整體聯(lián)系與統(tǒng)一，缺乏必要的分析和論證，致使我們沒有能夠經過近代的實驗科學而進入現代科學。（1分）過度強調社會的和諧統(tǒng)一，而使封建社會長期停滯，資本主義萌芽生長緩慢，在一個長時期內民族心理自視過高而缺乏進取精神等。（1分）
 
 
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一、單項選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項中只有 一項是最符合題目要求的，請將其選出。
 
1.當一種現象以同樣的形式反復出現時，其中就含有規(guī)律性，成為某一歷史時期、某一國家（民族或地域）文化發(fā)展中帶有典型和標志作用的事情，這些現象稱為
 
A.文化現象   B.文化內涵   C.文化事象   D.文化思潮
 
2.歷史上，青藏髙原地區(qū)曾居住過
 
A.古巴人和鮮卑人   B.古巴人和羌人   C.鮮卑人和吐蕃   D.吐蕃和羌人
 
3.中國古代家族倫理的核心是
 
A.修身   B.勤業(yè)   C.孝悌   D.尊師
 
4.《詩經》編成于
 
A.春秋時期   B.戰(zhàn)國時期   C.漢朝   D.唐朝
 
5.中國資本主義的經濟萌芽產生于
 
A.元代末期   B.明代中葉   C.清朝中葉   D.民國初年
 
6.在中國古代教育程序的八個步驟中，最終階段是
 
A“正心”   B.“修身”   C.“平天下”   D.“治國”
 
7.中國民族語文政策的基本點是 
 
A.堅持語文獨立   B.堅持語文互助   C.堅持語文平等   D.堅持語文分類
 
8.中國文官制度的基礎是隋唐確立的 
 
A.孝廉制度   B.九品中正制   C.科舉制度   D.官吏選拔制度
 
9.在詩歌題材上，律詩盛行于
 
A.唐朝   B.宋朝   C.元朝   D.清朝
 
10.據《史記·五帝本紀》記載，五帝的譜系是 
 
A.黃帝、鯀、高辛、堯、舜   B.黃帝、顓頊、高辛、堯、舜   C.黃帝、倉頡、高辛、堯、舜   D.黃帝、高辛、堯、舜、蚩尤
 
11.中國鐵器的普遍使用始于 
 
A.新石器時代   B.商周時期   C.春秋戰(zhàn)國時期   D.秦漢時期
 
12.唐代以后科舉制的主要形式是 
 
A.民間推選制   B.官員舉薦制   C.面向社會的公開考試   D.門閥世族世襲制
 
13.在中國哲學中，占有主導地位的是 
 
A.人定勝天的觀念   B.物競天擇的觀念   C.天人之分的觀念   D.天人合一的觀念
 
14.現今能見到的最早的中國漢字是 
 
A.巖壁文   B.石鼓文   C.青銅文   D.甲骨文
 
15.注重人的心態(tài)部分，專指人類的精神創(chuàng)造 
 
A.廣義文化   B.狹義文化   C.民族文化   D.國別文化
 
16.古代識字課本《百家姓》出現于 
 
A.唐代初年   B.北宋初年   C.明代初年   D.清代中期
 
17.中國農業(yè)生產文化的主體內容是 
 
A.水利開發(fā)   B.農具應用   C.農業(yè)政策   D.農耕灌溉
 
18.完整的宗法制出現在
 
A.商代   B.周代   C.漢代   D.晉代
 
19.中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則是
 
A.“無常”   B.“中庸”   C.“誠信”   D.“忠君”
 
20.就文字的表意方式來說，漢字屬于
 
A.表意文字   B.表音文字   C.表情文字   D.表征文字
 
21.提出“行先知后”說的是
 
A.王夫之   B.王陽明   C.朱熹   D.程頤
 
22.1553年（明嘉靖三十年）以暴曬貢物為名，賴占了澳門的是 
 
A.荷蘭人   B.法國人   C.英國人   D.葡萄牙人
 
23.性善論出自
 
A.孔子   B.老子  C.孟子   D.莊子
 
24.傳統(tǒng)漢族男子的成年禮叫
 
A.加冠   B.及笄   C.大功   D.齊衰
 
25.語言崇拜源于 
 
A.文學   B.藝術   C.巫術   D.醫(yī)術
 
26.中華民族近代以來最偉大的夢想是 
 
A.實現共產主義   B.實現中華民族偉大復興   D.實現中國經濟偉大騰飛   C.實現社會主義
 
27.武丁以后，在所有的神靈中，殷人祈禱的主要對象是 
 
A.太陽神   B.祖先神   C.土地神   D.河神
 
28.“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”這段話出自 
 
A.康有為   B.孫中山   C.梁啟超   D.魯迅
 
29.提出“約定俗成”理論的是
 
A.荀子   B.孔子   C.朱熹   D.程頤
 
30.駢體文是漢以后產生的一種文體，全盛時代在
 
A.南北朝   B.隋朝   C.唐朝   D.宋朝
 
二、多項選擇題:本大題共5小題，每小題2分，每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。
 
31.物質文化遺產包括
 
A.古遺址   B.壁畫   C.文獻   D.歷史文化名城   E.傳統(tǒng)戲曲
 
32.中國傳統(tǒng)市商貿易活動的模式主要有
 
A.市   B.墟   C.集   D.會   E.場
 
33.天神祭祀包括
 
A.天帝祭祀   B.山川祭祀   C.日月星辰祭祀   D.氣象神祭祀   E.社稷祭祀
 
34.我國入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》的有
 
A.木刻   B.篆刻   C.珠算   D.皮影戲   E.藏戲
 
35.文字作為記錄語言的工具，其產生條件是
 
A.人類社會制度的形成   B.人類語言的產生   C.人類具備制造工具的能力   D.人類物質條件的改善   E.人類思維方式的進步
 
非選擇題部分
 
注意事項：
 
用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙不能答在試題卷上。
 
三、名詞解釋：本大題共5小題，每小題2分，共10分。
 
36.文化遺產
37.語言崇拜
38.“五常”
39.民族
40.九品中正制
 
四、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。
 
41.簡述周公賦予農耕活動的政治含義。
42.簡述禮的調和作用在傳統(tǒng)社會的主要體現。
43.簡述中華民族的傳統(tǒng)美德。
44.簡述語言與民族的關系。
45.簡述中國古代學術主流思想的發(fā)展。
46.簡述王安石對科舉制度的改革及其影響。
 
五、論述題:本大題共2小題，每小題10分，共20分。
 
47.以中國古代社會和希臘古代社會為例，論述血緣關系在居民社會生活中的地位與表現形態(tài)的差異。
48.試析“天人合一”觀念對中國文化的影響。

一、單項選擇題:本大題共30小題，毎小題1分,共30分。
1.C 2.D 3. C 4. A 5. B 
6.C 7.C 8. C 9. A 10. B
11.C 12.C 13.D 14.D 15. B
16. B 17.D 18.B 19. B 20. A
21. A 22.D 23. C 24. A 25. C
26. B 27. B 28. B 29. A30. A
 
二、多項選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。
31.ABCD 32. ABCD 33. ACD 54. BCDE 35. BC
 
三、名詞解釋：本大題共5小題，每小題2分，共10分。
36、是指具有歷史、藝術、科學等文化保存價值的品物。（1分）這些品物被發(fā)現和經過鑒定后，要經政府機構或國際組織加以認定和著錄，并分級加以保護。（1分）
37、原始人類賦予語言一種神秘的力量，認為它可以改變自然、社會和人的命運，對它奉若神明，這就是語言崇拜。（2分）
38、即中國封建倫理的五種道德規(guī)范，（1分）具體包括仁、義、禮、智、信。（1分）
39、通常指人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及共同心理素質的共同體。（2分）
40、是曹魏時期建立的一套較察舉嚴格的選官制度。（1分）中央在各州郡設“中正官”，負責察訪本地士人，按其才德聲望評定九個等級，然后根據士人的品級，向吏部舉薦。（1分）
 
四、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。
41、一是繼承傳統(tǒng)——稼穡之事是周家“王業(yè)”之所起，（3分）一是可以防止貴族像商朝的上層那樣腐化。（2分）
42、禮的調和作用在傳統(tǒng)社會主要體現在兩個方面：一是對尊者、貴者、長者而言，要遵循禮制；（1分）對待從屬人員，要寬厚、慈愛，避免因過度的壓制導致矛盾的激化。（2分）二是對社會從屬者而言，禮制的主要宗旨是要他們節(jié)制自己的行為，克制自己的欲望，服從尊者，安于本分。（2分）
43、它主要包括仁愛孝悌、（1分）重義輕利、（1分）謙和禮讓、（1分）真誠有信。（1分）還有智勇、自強、好學、勤儉、質樸等。（1分）
44、在構成民族的諸特征中，語言是最重要的。（1分）因為語言的變化比較緩慢，當民族的其他特征發(fā)生變化時，語言往往還是統(tǒng)一的。（1分）語言能較全面而深刻地反映民族特點，積淀民族歷史和文化，對民族成員之間的交流和民族傳統(tǒng)的傳承，對民族的認同感和凝聚力的形成都有著極其重要的作用。（2分）反之，民族對語言也有著強烈的制約作用，民族的發(fā)展變化常會影響語言的演變方向。（1分）
45、先秦儒學、兩漢經學（1分）、魏晉玄學、隋唐佛學（1分）、宋明理學、乾嘉漢學（1分）以及近代西學東漸所引起的東西文化和學術的交流、碰撞與融合。（2）
46、王安石變法，對科舉制度進行了改革，只設進士一科，廢除詩賦、帖經、墨義等考試內容、改變經義、論、策。（2分）進士一科的設立與對經義考試的重視，在中國封建社會后期產生了深遠的影響，（1分）王安石對科舉制度的變革，是科舉制度由前期向后期轉變的標志。（2分）
 
五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。
47、希臘早期的社會也是建立在學員宗族基礎之上的，但希臘人生活在多島的海洋型地理環(huán)境中，很早就從事海上的工商業(yè)貿易活動。這種流動性很強的生活方式，為沖破蒙昧時代的血緣紐帶提供了極大的便利。（2分）因此，希臘較早進入了以地域與財產關系為基礎的城邦社會。（2分）古代中國地域遼闊，很早開始了定居式的農業(yè)，農業(yè)活動范圍狹小，人們聚族而居，固定的生活使人們缺少突破血緣關系的內在動力。（2分）當階級矛盾日益尖銳、國家的建立成為一種社會需要時，原始的氏族組織、機構并沒有瓦解，它只是在功能上適應了新的需要。（2分）當商人進入階級社會以后，其統(tǒng)治部族內部仍保留著氏族組織，氏族血緣組織與社會組織有著密切聯(lián)系，同姓宗族成為商朝社會的支配力量，商王國的社會組織機構在一定程度上與商族共同體內的親族組織是統(tǒng)一的。（2分）
48、在中國哲學中，“天人合一”的觀念占有主導地位，給予中國文化及其發(fā)展以長遠而廣泛地影響。（1分）這種影響有三個方面：第一，促成了中國文化中整體系統(tǒng)的思維方式。（2分）第二，促進了追求和諧社會的理想主義傾向。（2分）第三，促成了“誠明合能”的人生修養(yǎng)哲學，推動人們在成己成物、人我交融中實現人格、品德的完善。（2分）“天人合一”的哲學觀念也給中國文化及其發(fā)展以負面的影響。（1分）如思維方式過分強調整體聯(lián)系與統(tǒng)一，缺乏必要的分析和論證，致使我們沒有能夠經過近代的實驗科學而進入現代科學。（1分）過度強調社會的和諧統(tǒng)一，而使封建社會長期停滯，資本主義萌芽生長緩慢，在一個長時期內民族心理自視過高而缺乏進取精神等。（1分）
 
 
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