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1、四川自考綿陽(yáng)師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)本科考試考試科目:古代文學(xué)史(二)
第一章 北宋初期的文風(fēng)與詩(shī)風(fēng)
名詞解釋:
西昆體
1.以楊億等人為代表的西昆體,是宋初影響極大的重要文學(xué)流派。
2.“西昆”因創(chuàng)始人唱和的詩(shī)集稱《西昆酬唱集》而得名。
3.代表作家以楊億、錢惟演、劉筠為魁首。
4.作詩(shī)宗主李義山,講究辭采,以偶麗為工,好用事,以表現(xiàn)才學(xué)和工力。
昆體功夫
昆體功夫是西昆體在藝術(shù)上的表現(xiàn)。
一.以楊億為代表的西昆體作家在藝術(shù)上講究藻飾、多用故事。
二.作詩(shī)注意修辭,重格律和借代,頗具李商隱的“沉愽絕麗”之風(fēng)。
三.大量用典
第二章 歐陽(yáng)修與北宋詩(shī)文革新
簡(jiǎn)述歐陽(yáng)修散文“六一風(fēng)神”的美學(xué)風(fēng)格
1.歐陽(yáng)修的散文措辭平易,用詞造句精練而有變化,自然地?cái)⑹隆⒆匀坏厥銘选_@標(biāo)志著他的散文創(chuàng)作從崇尚骨力到傾心于風(fēng)神姿態(tài)、從陽(yáng)剛到陰柔的轉(zhuǎn)變。
2.本質(zhì)是散文的詩(shī)化和情感的外顯。
3.文章結(jié)構(gòu)層次清楚而轉(zhuǎn)折,語(yǔ)言層次平易自然。這些都是“六一風(fēng)神”的構(gòu)成要素,這種特點(diǎn)偏于陰柔之美。
簡(jiǎn)述王安石的“王荊公體”詩(shī)有何特點(diǎn)
1.王安石《題張司業(yè)詩(shī)》說(shuō):“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”中的“奇崛”,似瘦勁剛健為特征,是王安石追求的一種藝術(shù)境界,但進(jìn)入老年后,卻視奇崛為平常了。即寓悲壯于閑淡,既有清新閑適,又有沉郁悲壯,被稱為“半山詩(shī)”。半山,是王安石晚年在江寧居住的地方,他這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌被編諚為《半山集》亦稱“半山詩(shī)”,主要體裁是絕句。
2.“王荊公體”即“半山詩(shī)”或“半山絕句”,指王安石晚年的詩(shī)歌創(chuàng)作而言。特點(diǎn)是重?zé)捯猓纭兜秋w來(lái)峰》通過(guò)寫登臨山塔遠(yuǎn)眺,反映出詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險(xiǎn)的胸襟氣魄。又重修辭,如《泊船瓜州》,還有用事、造語(yǔ)、煉字等。主要載體是其晚年雅麗精絕的絕句。“王荊公體”的長(zhǎng)處是下字工、用事切、對(duì)偶精,既有深婉不迫處,也有生硬奇崛處,為江西派的先驅(qū)。
第三章 蘇 軾
試述蘇軾散文的藝術(shù)成就
宋代古文家蘇軾各體散文眾多,大致可分為議論文、記敘文和小品文等,這些散文的出現(xiàn)標(biāo)志著宋代古文運(yùn)動(dòng)的最高成就和完全勝利。
一.議論文,以政論、史論為突出。他的議論文多雄辯滔滔氣勢(shì)縱橫,議論與文采交融,感情與理智并注,語(yǔ)言明快暢達(dá),長(zhǎng)于形象的說(shuō)理,頗具文學(xué)價(jià)值。
二.記敘文包括碑傳文、記體文及文賦等,而以其中的山水游記和亭臺(tái)樓閣記為代表。憑借議論為文章辟出新的境界,善于表現(xiàn)對(duì)自然景物的賞會(huì)與人生哲理領(lǐng)悟之間的融合。山水游記,如前、后《赤壁賦》,表現(xiàn)出借景立論的特點(diǎn)。亭臺(tái)記,如《喜雨亭記》先敘為亭作序之由,次則記雨,再渲染人之喜樂,文章如水波層層蕩開去,文理自然。記敘文多數(shù)是文學(xué)性散文,將敘述、描寫、抒情錯(cuò)雜并用,隨意揮灑。
三.小品文,篇幅短小、寫作隨意的書札、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式,最能反映作者的真性情、真思想。雜記和隨筆、記述作者在日常生活中的各種見聞和感受,如《記承天寺夜游》。這類小品文,不拘格套,獨(dú)抒性靈,寫作特點(diǎn)是信手拈來(lái),漫筆寫成。
蘇軾散文總的藝術(shù)特色是:
一.“辭達(dá)”、“通脫”,有圓活流轉(zhuǎn)、錯(cuò)綜變化和自然真率之美。
二.善于用比喻,多形象思維。如《前赤壁賦》
三.有詩(shī)化傾向,以情感和才氣為文,富于想象。
蘇軾詩(shī)歌的內(nèi)容:
按題材內(nèi)容,蘇詩(shī)大體可分為:
1.社會(huì)政事詩(shī):反映民生疾苦和時(shí)政得失的詩(shī)篇,如《荔枝嘆》。
2.山水景物詩(shī):將人生感悟融入山水寫景中的抒懷遣興之作,寫流動(dòng)景色的《江上看山》;寫奇幻煙云的《登州海市》;寫景寄懷升華的人生感悟日哲理高度,或寓有濃厚的身世之感,如《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目”。
3.和陶詩(shī):寄情山水,以自適為趣的意味更濃,如《和陶歸園田居六首》平淺而有深味,在藝術(shù)上把握了陶詩(shī)豪華落盡見真淳的特色,能夠?qū)⒂H身經(jīng)歷的生活場(chǎng)景予以真切、平淡自然的描寫,達(dá)到了“神似”陶詩(shī)的地步。
4.題畫詩(shī):把畫景轉(zhuǎn)化為詩(shī)境,善于寫出畫面的動(dòng)態(tài),并就畫意進(jìn)行藝術(shù)聯(lián)想,揭示畫外之韻味,如《惠崇春江小景》。
試敘蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)特色
1.“以文為詩(shī)”是蘇詩(shī)的顯著特色之一,多用散文的句法而以氣格貫穿,如《石鼓歌》。“以文為詩(shī)”實(shí)際上靠以才氣為詩(shī)而獲得成功。
2.豐富的比喻,也稱“博喻”,如《百步洪》。
3.敏銳細(xì)致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力,平凡事物,一經(jīng)其手寫出,給人以觸處生春之感,如《汲江煎茶》。
4.以才學(xué)為詩(shī),體現(xiàn)為好議論、善于使事用典。有意識(shí)地以議論入詩(shī),將對(duì)事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來(lái)。如《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”
5.蘇詩(shī)兼?zhèn)涓黧w而以七言為擅長(zhǎng),而且風(fēng)格多樣,七絕清麗精美,如“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。”
6.蘇詩(shī)的基本風(fēng)格有二,一剛健的清麗雄健,二是豪放加平淡的清曠閑逸。高風(fēng)絕塵才是其詩(shī)風(fēng)的主導(dǎo)傾向,即一種超越世俗的審美境界。
試敘蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻(xiàn)
一.簡(jiǎn)述蘇軾詞對(duì)詞境的開拓
1.蘇軾以前的詞為應(yīng)歌之曲子詞,多寫男女相思,寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷,擺脫花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài),為激越、豪放充分表現(xiàn)作者的人格個(gè)性。如《赤壁懷古》“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”
2.蘇軾把詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我,并從現(xiàn)實(shí)生活中擷取創(chuàng)作題材,故蘇詞多為感事之作,有的還采用詞題小序的形式確定表現(xiàn)的內(nèi)容,交代創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。如《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》《定風(fēng)波》。用記實(shí)手法寫自己的人生感受,使詞的抒情貼近現(xiàn)實(shí)生活,詞中的抒情人物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一對(duì)應(yīng)。使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)和真實(shí)人生的大道,極大地拓寬了詞的取材范圍。
3.蘇軾用詞展示自己的政治抱負(fù)、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴(kuò)大了詞境,把詞家“緣情”與詩(shī)人“言志”結(jié)合起來(lái),詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。
二.簡(jiǎn)述蘇軾的“以詩(shī)為詞”
1.首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴(kuò)大,突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)體制,向“士大夫化”發(fā)展。
2.在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子,基本上是“輕音樂”“軟性文學(xué)”。到蘇軾將詞題小序發(fā)展起來(lái),做詞寓以詩(shī)人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故,突破音樂對(duì)詞體的約束,如《臨江仙》。蘇詞充分體現(xiàn)了文人的審美情趣,是典型的士大夫詞。
蘇軾以詩(shī)為詞的積極意義,在于改變了詞的舊傳統(tǒng),增加了詞的內(nèi)容,豐富了詞的體式,促使詞發(fā)展成為獨(dú)立的抒情詩(shī)樣式。
三.簡(jiǎn)述蘇軾詞的風(fēng)格
蘇詞的風(fēng)格是豪放,蘇軾乃宋詞中豪放派的代表,但也有許多極清空幽秀的作品,風(fēng)格是多樣化的。
1.豪放,如《赤壁懷古》“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”
2.婉約,如《江城子》“十年生死兩茫茫!不思量,自難忘。”此詞為悼亡之作,對(duì)亡妻的思念之情,置于生死兩茫茫的人生空漠的嘆喟中。
3.清曠,如《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。”
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THE END
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