關(guān)于考生咨詢的“四川自考綿陽(yáng)師范學(xué)院自考本科有沒(méi)模擬試題方面”等等這一系列的問(wèn)題.
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自考《外國(guó)文學(xué)史》五

五、 《浮士德》藝術(shù)成就P234簡(jiǎn)答或多選《浮士德》具有龐大的結(jié)構(gòu)，宏偉的構(gòu)思，包括古往今來(lái)的種種人物各種場(chǎng)面，構(gòu)成一幅千變?nèi)f化、包羅萬(wàn)象的歷史畫卷。①顯著特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)因素和幻想因素互相交織，現(xiàn)實(shí)主義手法和浪漫主義手法的巧妙結(jié)合。②豐富多樣、變化多端的詩(shī)歌藝術(shù)手段。③善于運(yùn)用矛盾對(duì)比的方法來(lái)配置人物，安排場(chǎng)面。浮士德與靡非斯特之間的辯證關(guān)系更是貫穿全劇。在各種場(chǎng)面中對(duì)比手法的運(yùn)用，光明與黑暗，崇高與卑劣等等，通過(guò)這樣的對(duì)比，使得詩(shī)中描寫的美好事物更加鮮明突出。
六、《人間喜劇》的歷史內(nèi)容P323簡(jiǎn)答：
1、寫封建貴族的衰亡史。
作品有：《古物陳列室》、《高老頭》、《棄婦》。
如《古物陳列室》直接描寫復(fù)辟時(shí)期外省兩個(gè)集團(tuán)的對(duì)抗。一個(gè)是以德。愛(ài)斯格里翁侯爵為首的舊貴族集團(tuán)，另一個(gè)是以“工商界的領(lǐng)袖”古久西埃為首的資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)。最終以貴族落敗而告終。又如《棄婦》中的鮑賽昂夫人，在情場(chǎng)上的失意。
2、寫資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。
作品有：《高利貸者》、《歐也妮。葛郎臺(tái)》、《紐沁根銀行》如《高利貸者》的主人公高布賽克是早期資本家的典型。如《歐也妮。葛朗臺(tái)》中的老葛朗臺(tái)發(fā)家的方式又比高布賽克進(jìn)了一步，是巴爾扎克創(chuàng)作中著名的資產(chǎn)者典型。如《紐沁根銀行》的銀行家紐沁根又不同了，他非但不裝窮，反而盡量擺闊，制造豪華的假象，騙取存戶的信任。
3、揭露金錢的罪惡和資本主義社會(huì)中人與人之間冷酷的金錢關(guān)系。
作品有：《幻滅》、《歐也妮。葛郎臺(tái)》、《高老頭》如《幻滅》講的是王政復(fù)辟時(shí)期兩個(gè)有才能的外省青年呂西安和大衛(wèi)被金錢毀滅的故事，呂西安就是資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型。
4、對(duì)共和主義者的贊美。
作品有：《農(nóng)民》、《幻滅》如《農(nóng)民》中的米雪龍老爹和《幻滅》中的克雷斯吉安，巴爾扎克特別強(qiáng)調(diào)和突出的是他們性格中的忍讓精神。
5、對(duì)理想社會(huì)的探索。
七、《悲慘世界》主要內(nèi)容 主題P350簡(jiǎn)答
1、在小說(shuō)里雨果令人信服的揭示了在資本主義社會(huì)，富人們?yōu)樗麨椋鴦趧?dòng)人民則被注定過(guò)貧苦的生活。他在《悲慘世界》的“作者序”中說(shuō)明，他寫這本書的目的是因?yàn)?ldquo;法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫還存在”，是因?yàn)?ldquo;在文明鼎盛時(shí)期人為地把人間變成地獄并且使人類與生俱來(lái)的幸運(yùn)遭受不可避免的災(zāi)禍”。還明確的說(shuō)：只要“本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題—貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”還沒(méi)有得到解決，那么他的這本書就是有用的。《悲慘世界》的明確目的就是要揭露社會(huì)的不合理和不正義。（貧窮男子指冉阿讓，饑餓婦女指芳汀，黑暗兒童指克賽克。）
2、雨果的《悲慘世界》揭示出：資本主義社會(huì)的上層建筑是為了維護(hù)剝削階級(jí)利益而存在的。
3、《悲慘世界》里共和黨人起義的斗爭(zhēng)寫得驚心動(dòng)魄，十分壯烈。
4、小說(shuō)中壓倒一切和貫穿全書的乃是仁慈、博愛(ài)才能拯救社會(huì)的思想。這種思想主要的通過(guò)冉阿讓的形象以及惡人最終受到報(bào)應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)。
5、雨果通過(guò)冉阿讓的轉(zhuǎn)變向讀者說(shuō)明：以刑罰為手段的現(xiàn)行法律，是不能解決任何問(wèn)題的，因此它是一種低級(jí)的法律。
6、雨果已經(jīng)把他的博愛(ài)主義哲學(xué)同空想社會(huì)主義學(xué)結(jié)合起來(lái)了。（他所寫的小城居民實(shí)際是就是一種烏托邦思想。）
7、雨果是個(gè)堅(jiān)定的人道主義者，他對(duì)仁慈、博愛(ài)的力量確信不疑。他始終主張對(duì)人進(jìn)行道德感化。（感化了沙威和冉阿讓）
八、《艱難時(shí)世》主題簡(jiǎn)答P384
1、狄更斯沒(méi)有被四五十年代英國(guó)社會(huì)表面的繁榮所迷惑，他認(rèn)識(shí)到社會(huì)的根本矛盾就是勞資矛盾，看到社會(huì)的巨大危機(jī)，敏銳地認(rèn)識(shí)到這個(gè)繁榮盛世其實(shí)就是冷酷無(wú)情、扼殺人性的艱難時(shí)世。
2、小說(shuō)發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)的工業(yè)城市焦煤鎮(zhèn)里。主宰這里的兩個(gè)資本家，一個(gè)是國(guó)會(huì)議員、退休五金批發(fā)商和教育家葛雷硬；另一個(gè)是工廠主、銀行家龐得貝。他們都信奉功利主義哲學(xué)，追求個(gè)人的實(shí)際利益。
3、通過(guò)寫葛雷硬的“事實(shí)哲學(xué)”扼殺人性，龐得貝鼓吹自由競(jìng)爭(zhēng)多工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，譴責(zé)功利主義哲學(xué)和曼徹斯特學(xué)派政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的罪惡，并加以諷刺。
作者看到力量階級(jí)對(duì)立，正面描寫勞資矛盾問(wèn)題；他同情工人，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及其欺騙哲學(xué)進(jìn)行了有力的批判。但是，他批判的矛頭主要指向他們的喪失人性和缺乏仁愛(ài)精神。他解決社會(huì)矛盾的方案是人性感化。小說(shuō)集中反映了他的人道主義思想的進(jìn)步性和局限性。
九、 象征主義 P417論述產(chǎn)生時(shí)間：十九世紀(jì)后期的西歐，除現(xiàn)實(shí)主義和自然主義外，還存在有其它文學(xué)流派。象征主義在法國(guó)產(chǎn)生于七十和八十年代。
它正式確立的時(shí)間：是在一八八六年，詩(shī)人讓。莫雷阿斯發(fā)表了一篇象征主義的宣言。
發(fā)起人：《惡之花》的作者波德萊爾更被認(rèn)為是象征主義的先驅(qū)。
代表人物：馬拉梅、魏爾倫、蘭波達(dá)式。
特點(diǎn)：象征主義者厭棄庸俗丑惡和現(xiàn)實(shí)世界，反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自然主義者如實(shí)地描寫客觀現(xiàn)實(shí)。他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界是虛幻而痛苦的，只有隱匿在背后的內(nèi)在的世界才是真實(shí)的。作品中運(yùn)用大量的暗示和象征來(lái)隱喻表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。詩(shī)歌中有不少模糊的、撲朔迷離的詩(shī)句，十分晦澀，詩(shī)中意象令人厭惡。就象《惡之花》一樣，追求丑和效果。魏爾倫有些詩(shī)表達(dá)的感情極為深刻，如《無(wú)言浪漫曲》。也有不少粗俗淫穢的內(nèi)容，他自己稱晚年的一部詩(shī)集為“糞池”。 蘭波的代表作有《母音》（《元音字母》）、《醉舟》。馬拉梅最重要的作品是《牧神的午后》。在“馬拉梅星期二茶話會(huì)”的與會(huì)詩(shī)人中有的成了詩(shī)壇的大師，如保爾。瓦雷里。象征主義詩(shī)人在思想與藝術(shù)上的特點(diǎn)是神秘主義、唯美主義和悲觀主義。他們的詩(shī)歌晦澀、朦朧。法國(guó)象征主義作為一個(gè)流派到九十年代初就解體了。但它的思潮卻傳到了比利時(shí)、奧地利、德國(guó)和俄國(guó)。到二十世紀(jì)，象征主義又以更大的聲勢(shì)發(fā)展開(kāi)來(lái)，是謂后期象征主義。比利時(shí)的梅特林克是象征派最重要的劇作家。代表作《闖入者》
 
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