第五章英國古典經(jīng)濟學的產生

本章重點：

威廉·配第的經(jīng)濟思想

一、威廉·配第的經(jīng)濟學說

配第的時代、生平及著作：(1623-1687)

配第是英國古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，馬克思稱他為“政治經(jīng)濟學之父，最有天才和最有創(chuàng)見的研究家”。他晚年是大地主和大資本家。

17世紀中葉，英國封建經(jīng)濟關系已趨瓦解，資本主義生產方式正在興起，但封建制度仍嚴重阻礙資本主義的進一步發(fā)展，新生的資本主義與封建制度的矛盾不斷激化，終于在1640—1648年爆發(fā)了資產階級革命。這時，工坊手工業(yè)迅速發(fā)展，成為社會上主要的生產形式;原始積累大規(guī)模進行，為資本主義大發(fā)展創(chuàng)造了條件。重商主義已不適應形勢的需要，正處于逐步解體過程中。“文藝復興”以來，科學、文化，獲得巨大發(fā)展，產生了新的學科和唯物主義哲學。這為新的經(jīng)濟理論的產生提供了方法論的基礎。弗朗西斯·培根和托馬斯·霍布斯的唯物主義思想和威廉·哈維的實驗生理學方法推動了經(jīng)濟學家去探尋社會經(jīng)濟生活的內在聯(lián)系及客觀規(guī)律，從而創(chuàng)立出古典經(jīng)濟學。古典經(jīng)濟學家在理論上說明了在資本主義制度下，如何使財富增長，如何進行財富的生產和分配。論證資本主義生產的優(yōu)越性，在當時是古典經(jīng)濟學初創(chuàng)者面臨的任務。作為英國古典經(jīng)濟學最初創(chuàng)始人和奠基者的配第，就活動于上述背景之下。

其主要代表作有：《賦稅論》(1662)，《政治算術》(1690)，《貨幣略論》(1695)

他生活的時代是英國工廠手工業(yè)發(fā)展和資產階級革命的時期。他的全部創(chuàng)作反映了資產階級的利益和要求。

(一)配第經(jīng)濟思想產生的時代背景1.時代背景：封建生產關系瓦解、資本主義興起;發(fā)生資產階級革命;工場手工業(yè)成為主要生產形式;

2.思想條件：唯物主義哲學和試驗生理方法為新經(jīng)濟理論的產生奠定了基礎。

(二)配第對宏觀經(jīng)濟學的貢獻

1.方法論：

把唯物主義方法引入經(jīng)濟學，主張用數(shù)字重量等說明問題，推崇歸納法。

2.理論特點：

(1)配第還沒有形成完整的理論體系;

(2)其大部分觀點沒有擺脫重商主義的影響。

3.對宏觀經(jīng)濟學的貢獻：最早研究宏觀經(jīng)濟問題的資產階級經(jīng)濟學家。

比如：配第把金銀和其他滿足人需要的商品都看作財富。國家要富強，就要多積累金銀。他重視商業(yè)，認為商業(yè)和生產金銀珠寶的行業(yè)一樣，比工農業(yè)能為國家賺取更多的財富。他主張發(fā)展對外貿易，堅持外貿出超的原則。所以說他早期的思想帶有重商主義色彩。但后來比如1695年發(fā)表的《貨幣略論》中，他已完全擺脫了重商主義的影響。

(三)自然價格論——勞動價值論的萌芽

1.對古典經(jīng)濟學和勞動價值論的貢獻：

他把以前零散見解構成整體，奠定了勞動價值論的最初基礎，這也是他對古典經(jīng)濟學的貢獻之一。

2.三種價格的區(qū)分：

配第接受了霍布斯“勞動是財富源泉”的觀點。但他認為，勞動創(chuàng)造物質財富要受自然條件的限制。故而，他說：“土地為財富之母，而勞動則為財富之父和能動要素。”他由此把勞動引向財富，并進一步引向價值論，認為商品交換的基礎是勞動。

區(qū)分了“自然價格”、“政治價格”和“真正的市場價格”。

“自然價格”相當于價值，是市場價格背后的基礎。

“政治價格”指受供求關系影響而波動在市場上直接形成的價格;

“真正的市場價格”是用貨幣表現(xiàn)的政治價格。

3.對勞動價值論的初步表述：

他說：“假如一個人在生產一蒲式耳谷物的時間內，將一盎司白銀從秘魯?shù)你y礦中運到倫敦，那么，后者便是前者的自然價格。如果發(fā)現(xiàn)了新的更豐富的銀礦，因而獲得兩盎司白銀和以前獲得一盎司白銀同樣容易，那么，在其他條件相等的情況下，現(xiàn)在谷物一蒲耳十先令的價格和以前一蒲耳五先令的價格，是一樣便宜。”

這就提出了勞動價值論的初步思想，指出生產商品時耗費的勞動決定商品的自然價格，生產兩種商品的勞動時間相等，價格就相等。

4.商品價值和勞動生產率的關系：

在經(jīng)濟思想史上，他最先認識到勞動生產率與商品價值大小成反比例關系，而且認為勞動分工會促進生產率的提高。這為亞當·斯密的研究奠定了基礎。在經(jīng)濟思想史上他最早這種關系。

5.意識到創(chuàng)造價值的勞動和創(chuàng)造使用價值的勞動有區(qū)別他認為只有生產金銀的勞動相交換時，才表現(xiàn)為價值。這樣，他就把生產金銀的勞動從其他具體勞動中分離出來了。他感覺到了創(chuàng)造價值的勞動與創(chuàng)造使用價值的勞動是有區(qū)別的。但他又說不清楚這種區(qū)別。這表明，他還未達到對抽象勞動和具體勞動加以科學劃分的程度。

6.勞動價值論的缺點和錯誤：

(1)沒有科學的價值概念，把價值、價格和交換價值混在一起。

(2)沒有把勞動價值論的觀點始終堅持下去他僅僅不自覺地涉及到創(chuàng)造價值的勞動和創(chuàng)造使用價值的勞動的不一致，但并不理解創(chuàng)造商品的勞動的二重性，有時甚至混淆二者。

(3)由于沒有區(qū)分使用價值和價值，最終沒有找到一種穩(wěn)定不變的外在的價值尺度(四)貨幣學說1.對貨幣本質的看法：他接觸到貨幣的本質，認為充當貨幣的貴金屬和其他商品一樣具有價值，取決于生產中耗費的勞動時間。

他還認為，貴金屬所以能充當貨幣，并不是因為有什么神秘的性質，而只是因為其自然屬性是最適合于充當貨幣的。

2.對貨幣職能的看法：

首先他注意到了貨幣的價值尺度。

其次，他也知道貨幣的流通手段職能。他認為，一國流通中的貨幣量應當同商品總額保持一定的比例關系。他說，交換所需要的銅幣量的比例，取決于購買者的人數(shù)，他們購買的次數(shù)，首先取決于交換的次數(shù)和支付額的大小。

關于貨幣的貯藏手段。配第提到，貨幣過多就可以退出流通。

關于支付手段。他認為，支付期限越短，所需要的支付手段量越少;支付期限愈長，所需要的支付手段愈多。

(五)分配論這主要涉及工資，地租、利息三部分，但配第沒有專論利潤。他把工資作為前提，把地租作為中心，并從地租推論出利息(即作為地租的派生形式)。來加以論述。

1.工資學說

(1)工資的自然標準：工資是勞動的價格。工資自然標準是維持工人生活所必需的平均最低限度的生活資料。

(2)工資理論的貢獻：一是提出“生存工資”的觀點;二是暴露出工人勞動包含著必要勞動和剩余勞動兩部分。

他認為，工資不能高于自然標準，否則，工人就會減少勞動，從而減少社會產品。

2.地租學說地租學說是配第分配論的中心問題。他實際上把地租當成了他并不真正理解的剩余價值的真正形式。

(1)地租的性質和公式：用具體事例來說明地租的性質。總收獲物=種子+工資+地租，(公式)其中，種子是生產資料，工資是生活資料，地租是全部剩余產品。

配第的地租不僅是全部剩余生產物，也必須是全部剩余價值。這種谷物地租值多少貨幣可以看另一個在同一時間內專門從事貨幣制造的人，除自己費用之外還能剩下多少貨幣。

(2)地租與工資的關系：兩者是反比例的關系。

實際上也說明了資本主義制度下，工人與地主(還有資本家)之間的階級對立的關系。這也是他客觀性和科學性的一面。

(3)級差地租：最先提出級差地租概念，從土地肥力相同但距離市場的位置有差別來引出地租，認為靠近市場的土地比遠離市場的土地在肥力相同的情況下，可以產生更多的地租。

(4)地租理論的正確性：

一是從勞動引出地租，而不是從土地引出地租：

二是從工資和地租成反比說明工人和地主的對立關系。

(5)地租理論的缺點：

一是把地租與全部剩余價值等同;

二是未說明地租從哪里來?

三是有時認為地租是自然的恩賜，與勞動價值論相違背。

3.利息-關于利息率的確定

(1)利息率的自然標準起碼應該相當于地租甚至更高一些。

因為存在著風險(要加保險費)。這就是說，他認為利息至少要相當于同筆貨幣購買一塊土地所得的地租收入。在有風險時，還要加上保險費。

(2)利息率與貨幣市場供求量有關，二者成反比

(3)反對國家規(guī)定低利息率，主張由自然標準決定4.土地價值：認為地價等于21年的地租額。實際上指出土地價格是資本化的地租。

(六)配第關于經(jīng)濟職能和財政的理論配第是古典派國家經(jīng)濟職能和財政理論的奠基人。他的有關思想對后來英國古典經(jīng)濟學有重大影響。

1.國家的經(jīng)濟職能：強調國家經(jīng)濟政策的重要性，但又認為經(jīng)濟政策必須順其自然，不能違反它。

2.稅收作用：稅收不會影響財富的總量，只影響財富的分配的比例，正確的稅收政策可促進財富的增長，反之則相反。

3.征稅原則：公平、便利和節(jié)省。

這些稅收原則后來為亞當·斯密所繼承和發(fā)展，成為長期奉行的稅收原則。

4.在財政方面的獨特見解：

一是財政應從整個國家范圍來考慮;

二是稅收作用;

三是稅收原則;

四是財政支出的論述。

在財政支出方面，他按國家職能把財政支出劃分為國防經(jīng)費、社會救濟和公共事業(yè)經(jīng)費六項。

從配第以后到亞當·斯密《國富論》的發(fā)表，英國經(jīng)濟思想經(jīng)歷了近一個世紀的發(fā)展，(17世紀末到18世紀中葉)，英國古典經(jīng)濟學從最初的萌芽發(fā)展成為體系。這一時期英國經(jīng)濟思想的發(fā)展反映了新型資產階級的愿望和要求。在配第以后，出現(xiàn)了一批經(jīng)濟學家，他們基本沿著配第的路線，在不同方面和不同問題上，發(fā)展了英國古典經(jīng)濟理論。他們是約翰·洛克，達德利·諾思、約瑟夫·馬西，大衛(wèi)·休謨，杰科布·范德林特，孟德維爾以及斯圖亞特等人。

二、約翰·洛克的經(jīng)濟學說

約翰洛克(1632-1706)，英國著名哲學家和經(jīng)濟學家。

(一)對利息利率的看法

1.利息的看法：從自然權利學說方面考察了利息，利息是對別人剩余勞動的占有。

洛克認為，人身所有權是與生俱來，不可剝奪的，是“天賦****”，同樣，勞動與占有自己勞動產品的權利也是自然賦予的。因而勞動權利不容侵犯，勞動成果應歸勞動者所有，這都符合“自然權利”。所有權的自然界限會由于商品交換和貨幣流通而擴大，所有權的不均等也隨之擴大。這樣，就在土地和貨幣分配不均等的基礎上，產生了地租和利息。

2.利息率：高低由貨幣供求量決定

3.自然利息率：在貿易狀況自然決定借貸資金分配下的利率。

4.洛克在利息理論方面的貢獻

(二)貨幣和貿易的看法：(了解)

基本追隨配第。認為貿易是英國致富的主要途徑。貨幣是推動貿易的籌碼和保證;貨幣的作用是“計算”和“保證”。

就計算作用而言，貨幣可作為“籌碼”，因為它有印記和面值;就保證作用而言，傾向可作為“保證物”，因為它有“內在價值”(貨幣數(shù)量)。

(三)商品價值和貨幣價值論1.商品價值取決于供求比例，利率變動在影響這個比例時才會影響價值，但不能決定價值。

2.貨幣價值即它所能交換的其他商品量。貨幣可以影響人們的收入分配。

英國的大商人、金融家托馬斯·格萊辛曾經(jīng)提出，流通中劣幣必然會產生驅逐良幣的現(xiàn)象。洛克同樣認為，劣幣是會驅逐良幣，也就是說，他贊同“格萊辛”定律。

三、尼古拉·巴爾本的經(jīng)濟學說

了解主要著作《貿易論》(1690)

(一)對貿易與財富的看法1.認為本國的主要商品是該國的財富，源源不斷，取之不竭;

2.本國的主要商品也是對外貿易的基礎;

3.外國的主要商品是不穩(wěn)定的財富。

(二)效用價值論(理解)

他是早期效用價值論者。

1.認為“一切商品的價值來自商品的用途，商品的用途在于滿足人們的需要”;

2.此外，他還用供求說明價值量或價格量;

3.認為市場是價值的最好裁判。

(三)貨幣、信用和利息的看法1.貨幣的價值由法律規(guī)定，并不絕對需要由金銀制造，金銀的價值不確定，只有稀少性才能保持價值。

2.肯定信用的作用，并力主擴大之。

3.繼承了配第以來的觀點：如利息率由貨幣供求量決定。

(四)貿易的利益及原因

1.貿易的利益：可以帶來富裕、和平、有助于維持政府，擴大帝國。

2.貿易擴大的原因：一個好政府、和平環(huán)境、地理位置，窮人的勤勞和富人的慷慨。

3.貿易衰落和地租下降的原因：禁令多，利息高。

4.貿易政策主張：主張自由貿易。