人死時(shí)，靈魂原子完全分散，所以不存在不死的靈魂。靈魂原子遍布全身，但特別集中于感官。腦.心臟和肝臟。腦是思想的器官，心臟是意氣的器官，肝臟是欲望的器官。

2.，德謨克利特認(rèn)為，客觀上只有原子與虛空；顏色。滋味。冷熱等感官都是主觀的。



第三節(jié) 古希臘醫(yī)學(xué)中的心理學(xué)觀念

一、阿爾克邁翁

1.阿爾克邁翁是西方第一個(gè)從事動(dòng)物解剖的人；他發(fā)現(xiàn)了視神經(jīng)和中耳管。

2.阿爾克邁翁認(rèn)為腦是感覺(jué)和思維的器官。

二、希波克拉底——西方醫(yī)學(xué)之父

1.他認(rèn)為，一切病都是由于自然的原因，與神無(wú)關(guān)。

2.他認(rèn)為，腦是心理的器官。

3.四液說(shuō)：希波克拉底將四根說(shuō)系統(tǒng)化。認(rèn)為人體內(nèi)有四種液體，粘液生于腦（水根），黃膽汁生于肝（空氣），黑膽汁生于胃（土根），血液生于心（火根）。正是這四種液體“形成了人體的性質(zhì)”。羊癲風(fēng)是由于腦失去了粘液

4.希波克拉底在《論水。空氣和地域》一書(shū)中，論述了地理環(huán)境，氣候等決定人的體質(zhì)和民族的心理特性。



第四節(jié) 智者的興起

一、普羅塔哥拉—智者

1.普羅塔哥拉是第一個(gè)“智者”，

2.人是萬(wàn)物的尺度，是衡量存在的事物所以存在的尺度，也是衡量不存在的事物所以不存在的尺度。

3.普羅泰哥拉認(rèn)為，人不是生來(lái)就好或壞的，人人都可以教育成為好公民。

二、蘇格拉底—智者

1. 蘇格拉底是普羅塔哥拉的后背，也被雅典人稱(chēng)為智者

2.蘇格拉底認(rèn)為，真正的道德必須以承認(rèn)人的精神本原和自然界本原為出發(fā)點(diǎn)。

3.道德只是少數(shù)杰出人物所具有。他認(rèn)為貴族是真正道德的體現(xiàn)者。

4. 產(chǎn)婆術(shù)：蘇格拉底的辯論方法是先給對(duì)方提出關(guān)于某一事物的定義，然后層層追問(wèn)，使對(duì)方陷入矛盾，這樣討論下去，可能得到關(guān)于這個(gè)事物的明確定義。這個(gè)最后定義，蘇格拉底認(rèn)為是表現(xiàn)這個(gè)事物的普遍性和本質(zhì)的東西，是人人會(huì)同意的。亞里士多德稱(chēng)蘇格拉底的這個(gè)方法為“歸納的論證”。蘇格拉底自己稱(chēng)這個(gè)方法為“產(chǎn)婆術(shù)”，是將人內(nèi)部已有的知識(shí)引出來(lái)。