第五章　　茅盾
　　 分析評(píng)價(jià)《蝕》三部曲的思想內(nèi)容
　　《蝕》是茅盾的小說處女作,由三個(gè)系列中篇所作成：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》。三部曲既有聯(lián)系又有區(qū)別，整個(gè)作品以大革命前后一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的生活經(jīng)歷和心靈歷程為題材，深刻地揭示了革命中的各種矛盾和階級(jí)分化。作者試圖表現(xiàn)“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的個(gè)時(shí)期：幻滅、動(dòng)搖、追求：
　　一、《幻滅》中，作者描寫了一個(gè)抱著美好幻想的參加革命的小資產(chǎn)階級(jí)女性的悲劇。主人公靜女士從小在恬靜的家庭中長(zhǎng)大，把革命也看作是一件詩情畫意的事，但現(xiàn)實(shí)的社會(huì)帶給她精神世界的“幻滅”。“幻想破滅”成了她思想弊病。從靜女士的生活過程中，我們可以看到小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在踏入革命道路前后的思想境界，毫無準(zhǔn)備的投入革命，革命動(dòng)蕩中必然就回出現(xiàn)個(gè)人主義的悲觀幻滅心態(tài)。
　　二、《動(dòng)搖》反映的是1927年春夏之交，“武漢政府”蛻變之前，湖北一個(gè)小縣城的風(fēng)波。主人公方羅蘭是革命隊(duì)伍中思想極不穩(wěn)定的知識(shí)分子典型，在激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)面前，他表現(xiàn)得軟弱動(dòng)搖，以致讓人有機(jī)可趁。他對(duì)反動(dòng)勢(shì)力打擊不夠，立場(chǎng)也不分明。在對(duì)待愛情上也表現(xiàn)出“動(dòng)搖”的本性。一方面是結(jié)發(fā)之妻的純情包圍；另一方面是時(shí)代女性的性感誘惑。方羅蘭是屬于即保留著傳統(tǒng)道德，同時(shí)又呼吸時(shí)代新鮮空氣的知識(shí)分子，在兩者的選擇中，他永遠(yuǎn)處在矛盾和動(dòng)搖中。
　　三、《追求》是描寫在大革命失敗后，一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在各自的追求中所遭受的不同悲劇命運(yùn)。在上海悲觀、頹廢等是他們流行的通病，然而，不甘黑暗現(xiàn)實(shí)的壓迫，企圖作一次新的掙扎和追求。通過對(duì)張曼青的描寫揭示教育救國(guó)夢(mèng)的破滅；通過王仲昭揭示愛情至上主義的美夢(mèng)破滅；通過史循揭示了“失敗主義者“的失敗；通過章秋柳揭示病態(tài)反抗者的悲哀。《蝕》中的這些主人公，都難以擺脫精神上的枷鎖，只能用這種病態(tài)的反抗來宣告對(duì)黑暗社會(huì)的詛咒，他們不是不想有所作為，而是根本找不到前進(jìn)的方向，所以才在黑暗中盲目地、消極地追求新的出路。
簡(jiǎn)析《動(dòng)搖》中的胡國(guó)光形象
　　《動(dòng)搖》中對(duì)土豪劣紳胡國(guó)光的形象刻畫得入木三分：政治上他是個(gè)投機(jī)革命的老奸巨滑的狐貍，玩弄反革命的手腕，善于偽裝保護(hù)自己。他會(huì)察言觀色，見機(jī)行事。他笑里藏刀，一旦革命是時(shí)機(jī)成熟，他就會(huì)毫不手軟地鎮(zhèn)壓革命。生活上，在剝削階級(jí)荒淫墮落的本質(zhì)上，他給自己罩上了一層溫和的面紗。他的大度蒙蔽了一大批革命者，使他很快鉆進(jìn)革命堡壘的內(nèi)部。
　　 　簡(jiǎn)析《蝕》的藝術(shù)特點(diǎn)
　　一、再現(xiàn)與表現(xiàn)。作品采用了兩種不同的描寫視角（本意是客觀的，本能又是主觀的）。作品描寫了一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，并相當(dāng)逼真地反映了大革命前后社會(huì)生活的動(dòng)蕩，革命運(yùn)動(dòng)的起伏，具有鮮明的寫實(shí)主義的創(chuàng)作特征。
　　二、現(xiàn)實(shí)與象征相結(jié)合。如《追求》本是想寫成“又重新點(diǎn)燃希望的火炬，去追求光明了”的，然而結(jié)局卻是“幻滅”，它超出了客觀描寫的本意，而趨于本能的表現(xiàn)。作者常以象征主義手法賦予物體、自然景物等以特定的內(nèi)涵。
　　 分析《子夜》的思想內(nèi)容
　　茅盾《子夜》的主要思想成就有相互聯(lián)系的三個(gè)方面：①對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)悲劇命運(yùn)的描寫。作品中描寫的吳蓀甫是上海工業(yè)界的巨頭，他開辦了規(guī)模很大的絲廠。作品還寫出一些中小工業(yè)資本家，但他們的公司、工廠最后都以經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)結(jié)局。破產(chǎn)的原因是帝國(guó)主義、買辦資本家、國(guó)民黨政權(quán)的壓迫。各種壓迫使得民族工業(yè)舉步維艱。再加上軍閥大戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，更加深了民族工業(yè)的恐慌。吳蓀甫等的失敗結(jié)局，說明了實(shí)業(yè)救國(guó)道路是不行的，表現(xiàn)了中國(guó)民族工業(yè)資本家的悲劇命運(yùn)。②表現(xiàn)了30年代的時(shí)代特征。民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義等的壓迫下為求出路，而加劇對(duì)工人的剝削和工人起而反抗的時(shí)代特征。吳蓀甫等使用各種手段壓迫工人，使得無法生活，只得被迫罷工。③對(duì)中國(guó)社會(huì)半封建半殖民地性質(zhì)的深刻揭示。小說中矛盾的焦點(diǎn)是中國(guó)民族工業(yè)的命運(yùn)。資本主義列強(qiáng)的在中國(guó)大肆傾銷剩余產(chǎn)品危及民族工業(yè)，而國(guó)民黨政府也以苛捐雜稅來排擠民族工業(yè)，買辦資本家操縱中國(guó)的金融、公債市場(chǎng)破壞民族工業(yè)，以吳蓀甫為代表的中國(guó)民族工業(yè)資本家在這重重壓迫下一步步走向破產(chǎn)結(jié)局。
　　 分析《子夜》里吳蓀甫的形象
　　吳蓀甫是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象：吳蓀甫具有兩個(gè)方面的性格一、果敢、自信。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國(guó)主義及買辦階級(jí)的束縛，最終實(shí)現(xiàn)資本主義。因此，在與帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭(zhēng)中，他表現(xiàn)出果敢、自信的性格。在與趙伯韜的斗法中，確實(shí)顯示了他沉著干練、剛愎自用。動(dòng)搖、悲觀。公司的連連失敗，沉重的一擊之下，他那的動(dòng)搖、悲觀就暴露出來了。當(dāng)吳蓀甫與趙伯韜的斗爭(zhēng)中慘敗時(shí)，他的悲劇命運(yùn)也達(dá)到了高潮。
　　二、吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性：一方面對(duì)帝國(guó)主義、買辦資產(chǎn)階級(jí)、封建主義的不滿；另一方面對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。兩重性使得他處在一個(gè)非常微妙的夾縫中，同時(shí)也決定了他命運(yùn)的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級(jí)有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當(dāng)時(shí)政治和經(jīng)濟(jì)上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來。
簡(jiǎn)析《子夜》里趙伯韜的性格特征和形象意義
　　《子夜》里的趙伯韜是個(gè)買辦資產(chǎn)階級(jí)的形象：他是美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)走狗，并且與反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)有關(guān)系，后臺(tái)的撐腰，他完全主宰著上海灘的金融市場(chǎng)。他的目的是消滅和吞并中國(guó)的民族工業(yè)。他是個(gè)心狠手辣的大魔王。在趙吳斗法中，他設(shè)下了個(gè)大陷阱，不遺余力地要把民族工業(yè)置于死地。作者還用他荒淫的生活方式來揭示他驕奢的性格特征，他玩弄各種女人，并以此為豪。在他帶有獸行的表演中，我們可以看出他帶有流氓習(xí)氣的洋奴精神。
簡(jiǎn)析《子夜》的藝術(shù)特色
　　一、宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。幾條線索錯(cuò)落有致地進(jìn)行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個(gè)作品的主線，以此帶動(dòng)其他幾條線索的展開，使之融合為一個(gè)有機(jī)的整體。整個(gè)作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時(shí)間跨度小人物眾多。徑緯交匯地建成了《子夜》這部作品的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。
　　二、心理描寫采用傳統(tǒng)的肖像描寫、人物語言描寫以及細(xì)節(jié)描寫的方法刻畫人物。對(duì)人物下意識(shí)和幻覺的描寫增強(qiáng)了整個(gè)作品心理分析的色彩。運(yùn)用象征主義的手法。吳老太爺?shù)囊磺醒孕锌偸菄@著一個(gè)總體象征展開。
　　　分析評(píng)價(jià)《子夜》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位
　　《子夜》在中國(guó)文學(xué)史上地位，主要有兩點(diǎn)：1、成功地塑造了中國(guó)民族資本家的藝術(shù)典型吳蓀甫形象。吳蓀甫是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象。吳蓀甫具有兩個(gè)方面的性格果敢、自信和動(dòng)搖、悲觀。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性：一方面對(duì)帝國(guó)主義等不滿；另一方面對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。兩重性使得他處在一個(gè)非常微妙的夾縫中，同時(shí)也決定了他命運(yùn)的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級(jí)有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當(dāng)時(shí)政治和經(jīng)濟(jì)上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來。
　　2、《子夜》是一部規(guī)模宏大的對(duì)中國(guó)第一大都市上海作全方位描寫的文學(xué)作品。《子夜》是現(xiàn)代都市生活的廣闊畫卷，它描寫了工廠生活和工人運(yùn)動(dòng)，描寫了民族資產(chǎn)階級(jí)的奮斗，買辦資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)，金融、公債市場(chǎng)的風(fēng)波，都市各階層人物的面貌。它為中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)開拓了廣闊的天地。
　　 簡(jiǎn)析《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ掇r(nóng)村三部曲》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就
　　《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ掇r(nóng)村三部曲》標(biāo)志著矛盾短篇小說成熟期的到來。這些小說融外來形式技巧于現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)創(chuàng)作方法之中，深刻揭示出中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)和農(nóng)村階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)以及農(nóng)民、小商人的悲劇命運(yùn)。
　　1、《林家鋪?zhàn)印窋⑹龅氖?ldquo;一•二八“前后江南小鎮(zhèn)林家小店倒閉過程的故事。小說以林老板的掙扎與破產(chǎn)為情節(jié)主線，以林小姐婚姻糾葛為副線，兩線交織成一個(gè)有機(jī)的整體。
　　2、整個(gè)作品的情節(jié)有起有伏，分層鋪開，首尾照應(yīng)。作品以林老板與黑麻子、卜局長(zhǎng)之間的沖突為主要矛盾，又以若干小事件作為多頭線索，展開紛繁的細(xì)節(jié)，使得情節(jié)發(fā)展有張有弛，而有井然有序。
　　3、《林家鋪?zhàn)印穼?shí)際上是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，它展示了“一•二八“抗戰(zhàn)前后的民族危機(jī)和經(jīng)濟(jì)恐慌，深刻地揭露和抨擊了國(guó)民黨反動(dòng)派的大肆掠奪和欺壓小商人以及農(nóng)民的罪行，從而挖掘了生活在水生火熱之中的中下層百姓的悲慘命運(yùn)之根源。
　　《農(nóng)村三部曲》包括《春蠶》《秋收》《殘冬》，以三部曲的形式深刻地反映了中國(guó)農(nóng)村階級(jí)矛盾的日益深化，農(nóng)民迅速破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)以及他們定會(huì)走上反抗道路的歷史必然。
　　1、《春蠶》通過描寫30年代滬凇戰(zhàn)役前后江南農(nóng)村蠶農(nóng)老通寶一家的養(yǎng)蠶“豐收成災(zāi)“的悲慘事實(shí)，形象地揭示出帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略給中國(guó)農(nóng)民帶來的民族災(zāi)難。由于轉(zhuǎn)嫁危機(jī)與農(nóng)民階級(jí)形成的尖銳矛盾，同時(shí)勾勒了兩代中國(guó)農(nóng)民不同的思想與行為，預(yù)示著他們所走的不同道路。老通寶是受封建舊意識(shí)毒害很深的老一代農(nóng)民形象。多多頭卻是一個(gè)正在覺醒之中的中國(guó)新一代農(nóng)民的形象化身（從他對(duì)荷花的態(tài)度上可以看出他與眾不同的思想）。他在勤勞這點(diǎn)上與老一代農(nóng)民有著共同點(diǎn)，與老通寶相比，他顯得豪爽、熱情，更有獨(dú)立見解。
　　2、作品中的景物描寫自然優(yōu)美，在工細(xì)的筆墨中又有著深刻的象征意義。
　　3、作品用極細(xì)膩的筆法描寫了養(yǎng)蠶的程序、禮儀等民俗風(fēng)情，為烘托人物的心境作了殷實(shí)的鋪墊。
簡(jiǎn)析《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》的思想藝術(shù)特色
　　《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》是茅盾在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的散文名篇。思想上：歌頌北方敵后軍民團(tuán)結(jié)一致在艱難環(huán)境中不屈不擾抗敵斗爭(zhēng)的崇高精神，歌頌延安人的新生活、新風(fēng)貌，歌頌延安精神。
　　藝術(shù)上：《白楊禮贊》借物詠懷，具有濃郁象征色彩，景物、抒情、議論融為一體。《風(fēng)景談》吸取電影的藝術(shù)手法，由六個(gè)場(chǎng)景組成，注意光、影、色彩、音響的搭配，有極強(qiáng)的畫面感。