異化和勞動異化

異化，Estrange即人的異化，是指本來由人創(chuàng)造的事物，反過來成為控制人的力量。

勞動異化，是在雇傭勞動條件下，產(chǎn)品本來是工人創(chuàng)造的，但是完全被資本家占有，成為資本家獲取利潤的工具。工人生產(chǎn)的越多，給資本家創(chuàng)造的利潤越多，資本家就越富有。工人越窮，受到的控制越大，喪失的自由越多。勞動本來是工人控制對象，改造世界，表明自身力量，是屬于自身的一種本質(zhì)屬性，在雇傭勞動條件下，卻成了反對工人的一種異己力量。這就是勞動異化。由于勞動異化，工人把勞動看作卑賤的事，看作痛苦的根源。

馬克思認(rèn)為要消滅工人的不幸，就要消滅勞動異化。勞動異化是私有制的產(chǎn)物，消滅了私有制才能消滅勞動異化。馬克思主張消滅私有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這樣才能完全實現(xiàn)人道主義。

邊沁的功利主義

功利的概念（1）行為的動機(jī)和效果這兩者中，應(yīng)該用效果來判斷善和惡。善就是行為的效果有功利，是應(yīng)該做的事，惡就是行為的效果沒有功利，不應(yīng)該做的事。（2）人的行為所產(chǎn)生的效果，可以分為苦和樂兩個方面，如果苦大于樂，就是沒有功利；如果樂大于苦，就是有功利。功利越大，善也就越大。

邊沁功利主義的要點

（1）人的本性趨樂避苦，趨利避害。人都要求功利最大化，或者追求最大幸福。這是對于個人來說，功利主義的表現(xiàn)。

（2）邊沁認(rèn)為可以精確計算人的苦樂。

（3）最大多數(shù)人的最大幸福。邊沁根據(jù)功利最大化的原則，認(rèn)為不應(yīng)該停留在個人的最大幸福。在社會的范圍內(nèi)也應(yīng)該實現(xiàn)最大幸福。這就是最大多數(shù)人的最大幸福。

邊際效用和邊際效用遞減

邊際效用，是在某一特定的時間里，繼續(xù)消費某一物品所產(chǎn)生的效用。也就是因連續(xù)消費某一物品而增加的效用。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把它定義為，最后一單位的效用。總的意思是一致的，邊際效用指消費者在一定時間內(nèi)增加一個單位商品消費所得到的效用量的增量。

邊際效用遞減規(guī)律是指單位時間內(nèi)，連續(xù)消費某一物品，新增加的效用逐漸減少。物品的邊際效用不僅會遞減，如果過量，應(yīng)該還會起反作用，產(chǎn)生負(fù)效用。