第二章 心理的發(fā)生于發(fā)展

1）心理的實(shí)質(zhì)：心理是神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)的反應(yīng)。

2）意識(shí)是心理的最高級(jí)表現(xiàn)形式。

3）心理的起源于物質(zhì)的反應(yīng)性。  反映：是指物質(zhì)與其他物質(zhì)相互作用并留下痕跡的過程。  反映性：是指物質(zhì)具有對(duì)刺激做出應(yīng)答的能力，是一切物質(zhì)的共有屬性。物質(zhì)的反映形式由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

感應(yīng)性：指有生命物質(zhì)普遍具有的反應(yīng)形式。植物和低等動(dòng)物只有感應(yīng)性，感應(yīng)性是生命的標(biāo)志。

心理發(fā)生的標(biāo)志：信號(hào)性反應(yīng)。--指有機(jī)體具有直接生物學(xué)意義的刺激信號(hào)的反應(yīng)。

4）動(dòng)物心理發(fā)展的三個(gè)階段：感覺階段（無脊椎動(dòng)物）。知覺階段（低等動(dòng)物、脊椎動(dòng)物）。思維萌芽階段（靈長(zhǎng)目動(dòng)物）。

5）人類心理的產(chǎn)生：達(dá)爾文的進(jìn)化論。。馬克思的社會(huì)勞動(dòng)說。  達(dá)爾文的觀點(diǎn)：人腦的形成和人的神經(jīng)系統(tǒng)的出現(xiàn)是物種進(jìn)化過程中自然選擇的結(jié)果。   馬克思的觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)人類心理的演化是社會(huì)原因，認(rèn)為勞動(dòng)和語言是人類心理發(fā)生和發(fā)展的兩個(gè)基本條件。@  語言的產(chǎn)生是人類心理形成的標(biāo)志。

6）個(gè)體心理發(fā)展的制約因素：生物因素、社會(huì)環(huán)境因素、個(gè)體實(shí)踐因素、

7）構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的基本單位是：神經(jīng)細(xì)胞，又稱神經(jīng)元。細(xì)胞核，是細(xì)胞的能量中心。

人的神經(jīng)系統(tǒng)由：中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng) 組成。 中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓。

腦干位于脊髓頂端，腦干的功能是維持個(gè)體的生命，心跳、血壓、呼吸、消化、睡眠等生理活動(dòng)都與腦干的功能有關(guān)。

小腦：位于腦干后方，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)身體的運(yùn)動(dòng)，控制姿勢(shì)并維持平衡。

邊緣系統(tǒng)：位于大腦兩半球之間，連接大腦和中腦，它與動(dòng)機(jī)、情趣狀態(tài)和記憶過程相關(guān)。

生物因素提供個(gè)體心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

8）人的生理因素主要來自：遺傳。  生物因素是人的心理發(fā)展的物質(zhì)前提和必要條件，否則相應(yīng)的心理便不可能得到發(fā)展。

9）社會(huì)環(huán)境因素包括：家庭因素、學(xué)校、社會(huì)文化。  家庭是個(gè)體最早接觸到的社會(huì)環(huán)境。 家庭對(duì)兒童心理的影響主要表現(xiàn)在：家長(zhǎng)的素質(zhì)及榜樣作用、父母的期望與家庭教養(yǎng)方式、  家庭關(guān)系與心理氣氛、

10）家庭教養(yǎng)方式類型：專制型、  放任型、 溺愛型、 民主型。

11）學(xué)校教育影響學(xué)生心理發(fā)展的因素有：學(xué)校教育的指導(dǎo)思想、  教師的個(gè)人素質(zhì)與管理方式、班集體與同輩群體。

12）文化：是指一個(gè)社會(huì)或群體成員共有的價(jià)值觀念和意義體系。  文化有三種形態(tài)：行為文化、 物質(zhì)文化、精神文化。

13）實(shí)踐：是指社會(huì)實(shí)踐，是人類能動(dòng)的改造自然和社會(huì)的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。

實(shí)踐對(duì)于人的心理的形成和發(fā)展的意義：（1）實(shí)踐是聯(lián)系個(gè)體內(nèi)部生物因素和外部社會(huì)環(huán)境餓中介和橋梁。（2）實(shí)踐可以促進(jìn)人的神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育和完善。

14）人的心理是神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。  人的心理既不是由客觀環(huán)境決定的，更不是由遺傳決定的，是兩者的相互作用。

15）意識(shí)：是個(gè)體運(yùn)用感覺、思維、知覺、記憶等心理對(duì)內(nèi)部身心狀態(tài)，和外部環(huán)境的人、事、物變化的綜合覺察和認(rèn)識(shí)。

16）人類心理和動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別：人有意識(shí)，動(dòng)物沒有，類人猿只有意識(shí)的萌芽。即：心理是人與動(dòng)物共有的，而意識(shí)是人所獨(dú)有的。

17）意識(shí)：是個(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思考、記憶等心理活動(dòng)，對(duì)自己的身心狀態(tài)（內(nèi)在的）與環(huán)境中人、事、物變化（外在的）綜合覺察與認(rèn)識(shí)。

18）自我意識(shí)：是對(duì)自身存在的意識(shí)，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制。 

自我意識(shí)是處于高級(jí)階段的心理活動(dòng)。

古希臘文化的出現(xiàn)是人類成熟的標(biāo)志。  

一個(gè)人自我意識(shí)發(fā)展的水平，反應(yīng)出個(gè)性成熟的程度。

19）無意識(shí)和意識(shí)是兩個(gè)相對(duì)的概念，意識(shí)就是“明白自己的心理活動(dòng)，了解自己的所思所想和所感。”無意識(shí)就是沒有“意識(shí)到”是一種“不知不覺”的狀態(tài)。  無意識(shí)不是無認(rèn)識(shí)，是未被意識(shí)到的認(rèn)識(shí)，或意識(shí)閾限下的認(rèn)識(shí)。“潛移默化”就是無意識(shí)的作用。

20）意識(shí)是生物進(jìn)化到高級(jí)階段的產(chǎn)物。

21）意識(shí)的功能：1、意識(shí)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人和文化進(jìn)行建構(gòu)  2、意識(shí)可以通過限制人們的注意，減少不斷涌入的刺激能量   3、意識(shí)可以使我們進(jìn)行最佳決策和做出最佳行為。

22）人的心理的本質(zhì)：人的心理是神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。